لهم براجم بني تميم . ولدت لعبد شمس بن عبد مناف أميّة الأصغر ، وعبد أميّة ونوفلا ، وأمية بني عبد شمس « 1 » ، فهؤلاء يقال لهم العبلات ولهم جميعا عقب . أما بنو أمية الأصغر فهم بالحجاز ، وأما بنو نوفل فهم بالشام كثير . وعبد العزّى بن عبد شمس كان يقال له أسد البطحاء ، وإنما أدخلهم الناس في العبلات لمّا صار الأمر لبني أميّة / الأكبر ، وسادوا ، وعظم شأنهم في الجاهليّة والإسلام ، فجعل سائر بني عبد شمس من لا يعلم طبقة واحدة فسمّوهم أميّة الصّغرى ، ثم قيل لهم العبلات لشهرة الاسم . وعليّ بن عدّي جدّ هذا الشاعر شهد الجمل مع عائشة ، وله يقول شاعر بني ضبّة : ( من الرجز )
يا ربّ اكبب بعليّ جمله * ولا تبارك في بعير حمله
إلّا عليّ بن عديّ ليس له
وأمّا العبلي هذا عبد اللّه بن عمر فكان في ( أيام ) « 2 » بني أميّة يميل إلى بني هاشم ويذمّ بني أميّة ، ولم يكن لهم إليه صنع جميل ، فسلم بذلك إلى أيام بني العبّاس ، ثم خرج على المنصور في أيامه مع محمد بن عبد اللّه ابن الحسن . وكان العبليّ يكره في أيّام بني أميّة ما يبدو منهم في حقّ عليّ ويظهر إنكار ذلك فشهد عليه قوم من بني أميّة بذلك بمكّة ونهوه عنه ، فانتقل إلى المدينة وقال : ( من الخفيف )
شرّدوني « 3 » عن امتداحي عليا * ورأوا ذاك فيّ داء دويّا
فو ربّي لا أبرح الدهر حتى * تختلى مهجتي « 4 » أحبّ عليّا
هامش
( 1 ) ( 2 ) وأمه من بنى عبد شمس ؛ في الأغاني 11 / 293 .
( 2 ) ( 12 ) ( أيام ) ؛ ليس في الأصل ف أ ، ل . وما أثبتناه عن الأغاني 11 / 294 .
( 3 ) ( 18 ) شرذوا بي عند امتداحي ؛ في الأغاني 11 / 303 .
( 4 ) ( 19 ) بحبي ؛ في الأغاني 11 / 303 .