ومن شعره : [ من الطويل ]
إذا « 1 » عاينت عيناي أعلام جلّق * وبان من القصر المشيد قبابه
تيقّنت أنّ البين قد بان والنّوى * نأى شخصها والعيش عاش « 2 » شبابه
ومنه « 3 » : [ من الكامل ]
طرفي وقلبي قاتل وشهيد « 4 » * ودمي على خدّيك منه شهود
يا أيها الرشأ الذي لحظاته * كم دونهنّ صوارم وأسود
من لي بطيفك بعد ما منع الكرى * عن ناظريّ البعد والتسهيد
وأما وحبّك لست أضمر توبة « 5 » * عن صبوتي ودع الفؤاد يبيد
وألذّ ما لاقيت فيك منيّتي * وأقلّ ما بالنفس فيك أجود
ومن العجائب أن قلبك لم يلن * لي والحديد ألانه داود
وحكى بعض المؤرخين : أنه لما حصلت المباينة بين الملك الكامل والملك الأشرف وعزما على المحاربة ، وانضم إلى الملك الأشرف جميع ملوك الشام ، وسيّر الأشرف إلى الناصر داود يدعوه إلى موافقته على أن يحضر إليه ليزوجه ابنته ويجعله وليّ عهده ويملّكه البلاد بعده . وسيّر الملك الكامل إلى الناصر داود أيضا يدعوه إلى الاتفاق 188 ب معه ، وأنه يجدد عقده على ابنته ويفعل معه كل ما يختار . وتوافى الرسولان عند الناصر داود بالكرك فرجح الميل إلى الكامل ، وسرح رسول الأشرف بجواب إقناعي .
ويقال أنه إنما فعل ذلك حتى أنه كتب الجواب إلى الكامل عن ميله إليه دون أخيه الأشرف ، واستشهد فيه بقول أبي الطيب « 6 » : [ من الطويل ]
هامش
( 1 ) ذيل مرآة الزمان : لئن .
( 2 ) الفوات والنجوم والذيل : نأى شحطها والعيش عاد شبابه .
( 3 ) أورد الشذرات الأبيات : الأول والثاني والسادس ، في حين وردت جميعا في ذيل المرآة والشفاء .
( 4 ) الشذرات : قلبي وطرفك ، وهو الصواب .
( 5 ) ذيل المرآة والشفاء : سلوة ، وهنا جاءت : يئيد بدلا من يبيد .
( 6 ) شرح ديوان أبي الطيب لليازجي 520 .