عليك من الخروج عنه . فكأنها أجابت بلسان الحال :
نزلنا كارهين لها فلمّا * ألفناها خرجنا مكرهينا
وما حبّ الديار بنا ولكن * أمرّ العيش فرقة من هوينا
وسئل عن قوله تعالى في قول الخليل عليه السلام
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ ، قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
« 1 » ، وقول علي رضي اللّه عنه : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا . فقال : اليقين يتصوّر عليه الجحود ، والطمأنينة لا يتصور عليها الجحود . قال اللّه تعالى
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
« 2 » وسئل عن آدم وإبليس فقال « 3 » : لم يدر ذلك المسكين أن أظافر القضاء إذا حكّت أدمت وقسيّ القدر إذا رمت أصمت وأنشد :
وكنت وليلى في صعود من الهوى * فلمّا توافينا ثبتّ وزلّت
وجاء في كلامه : من كان في اللّه تلفه كان عليّ خلفه . وقال : قيل إن بعض العشاق كان مشغوفا بجميل وكان ذلك الجميل موافقا له فاتفق أنه / جاءه يوما بكرة وقال له : انظر إلى وجهي فأنا اليوم أحسن من كلّ يوم ، فقال له : وكيف ذلك ؟ فقال : نظرت في المرآة فرأيت وجهي فاستحسنته فأردت أن تنظر إليه فقال : بعد أن نظرت إلى وجهك قبلي لا تصلح لي . ومن شعره :
أتاني الحبيب بلا موعد * فأخلق خلق الورى بالكرم
أعاد الوصال وعادى الفراق * فحقّ التّلاف وزال التهم
فما زلت أرتع روض المنى * كما كنت أقرع سنّ الندم
هامش
( 1 ) البقرة 260 .
( 2 ) النمل 14 .
( 3 ) المنتظم 9 : 261 .