كمه
ولد فلان أكمه وقد كمهت عيناه
ومن المجاز هو في عمه وكمه في ضلال وعمى وخرج يتعمه ويتكمه أي يذهب متحيرا ضالا لا يدري أين يتوجه
وكلأ أكمه كثير لا يدرى كيف يتجه له لكثرته
وكمه النهار اعترضت شمسه غبرة
وكمه لون الإنسان تغير
كمي
هو كمي من الكماة وهو الذي كمي نفسه بالسلاح أي سترها
وكمى فلان شهادته كتمها وقال
كم كاعب منهم قطعت لسانها * وتركتها تكمي الجلية بالعلل
اقتضها بالفجور فهي تعتل لزوجها وتريد أن تستر حالها الظاهرة من ذهاب عذرتها بتلفيق المعاذير وقطع لسانها أنها لا تقدر على الحجة
الكاف مع النون
كنب
كنبت يداه غلظتا من العمل قال
قد أكنبت يداك بعد لين * وبعد دهن البان والمضنون
كنت
رجل كنتي مسن يقول كنت كذا وكنت كذا قال
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا * وشر خصال المرء كنت وعاجن
كند
رجل كنود وامرأة كنود وكند
وكند النعمة كفرها ومنه كندة لأنه كند أباه ففارقه وتقول فلان إن سألته نكد وإن أعطيته كند
ووقع البازي على كندرته وهو مجثم مهيأ له من خشب أو غيره
ومن المجاز أرض كنود لا تنبت
كنز
كنز المال ومال مكنوز وله مكنز ومكانز وهو البيت الذي يكنز فيه
وكنز التمر في الوعاء
وهذا زمن الكناز
وكنزت الحب في الجراب فاكتنز فيه
وكنزت الجراب فاكتنز إذا ملأته جدا
وإنه لكنيز اللحم مكتنزه صلبه
وناقة كناز اللحم
ومن المجاز معه كنز من كنوز العلم وقال زهير
عظيمين في عليا معد وغيرها * ومن يستبح كنزا من المجد يعظم
وهذا كتاب مكتنز بالفوائد
كنس
كنس البيت بالمكنسة والمكانس ورمى بالكناسة ورجل كناس يكنس الحشوش
ودخل الوحشي في كناسه والوحش في كنسها وظبي كانس وظباء كوانس وكنست الظباء واكتنست وتكنست
وهذه كنيسة اليهود وكنائسهم
أساس البلاغة — صفحة 835
مساهمون: الزمخشري
ص٨٣٥