قوم
رأيت أقواما وأقاويم
وقام قومة واحدة وقيل لأبي الدقيش كم تصلي الغداة فقال أصلي الغداة قومتين والمغرب ثلاث قومات
وبه قوام يقوم كثيرا من خلفة به
وفلان يقام به وقيم بفلان وأقامه من مكانه وأقاموا بالدار
وأقاموا عنها ظعنوا
وهذا مقام الساقي وهذا مقام الحي ومقامتهم ودار مقامتهم
وقوم العود وأقامه فقام واستقام وتقوم
ورمح قويم
وقوم المتاع واستقامة
وهو طويل القامة والقوام وهم طوال القيم والقامات
وقبض على قائم السيف وقوائم السيوف
وقامت الدابة على قوائمها
وهذه قائمة الخوان والسرير
ومن المجاز بكم قام عليك هذا المتاع وقد قام علي بكذا
وقام بعيرك مائة دينار والبعيران قاما ثمنا واحدا
ودينار قائم سواء لا يرجح وميال يرجح شيئا ودنانير قوم وقيم
وعين قائمة ذهب بصرها والحدقة صحيحة
وإذا أهلك البرد بعض النبات أو الشجر قيل منه هامد ومنه قائم
وقام قائم الظهيرة وقام ميزان النهار قال
وذاب للشمس لعاب فنزل * وقام ميزان النهار فاعتدل
وما قام له ولا يقوم له إذا لم يطقه وقام بي ظهري ويداي وعيناي وعروقي وكذلك كل شيء من بدنك إذا أوجعك
وقامت دابته انقطعت
وماء قائم دائم
وقام على الأمر دام وثبت قال
متحامل ملث الظلام إذا * لغب الظنون وقام ذو الصبر
وقام الأمير على الرعية وليها قال الشماخ
يظل بصحراء البسيطة قائما * عليها قيام الفارسي المتوج
يعني العير يملك أمر الأتن
وأقام الشيء أدامه
وما لفلان قيمة ثبات ودوام على الأمر
وهو الحي القيوم الدائم الباقي
وهو قائم بالملك وهم قامة الملك وساسته
وهو قيم القوم
ودين قيم
وقام الماء جمد
وقامت السوق نفقت وأقامها الله
وقامت لعبة الشطرنج صارت قائمة
واستقوا على القامة وهي البكرة
ومضت قويمة من الليل
وأتيت بعد قويمة
وقام على غريمه طالبه
« إلا ما دمت عليه قائما »
ورفع الكرم بالقوائم والكرمة بالقائمة
وقام بين يدي الأمير بمقامة حسنة وبمقامات بخطبة أو عظة أو غيرهما
قوه
ثوب قوهي منسوب إلى قوهستان كورة من كور فارس وكل ثوب أشبهه وإن لم يكن منها يقال له قوهي
وقوه بصاحبه صيح
أساس البلاغة — صفحة 799
مساهمون: الزمخشري
ص٧٩٩