إن تدن مني للوصال دنوه * أدن إليك للوفاء رتوه
* وأجعل الود كمال قنوه *
وقالت الخنساء
لو كان للدهر مال كان متلده * لكان للدهر صخر مال قنيان
وهذه قنيته وقنيته وقناه
وأغناه الله وأقناه أولاه الغنى
والقنى وتقول فلان يجتني الغنى والقنى من أطراف السيوف والقنا
وقنيت حيائي لزمته واقني حياءك
وقوني بياضها بصفرة خلط
وفي أنفه قنا احديداب بين القصبة والمارن ويستحسن ذلك
ورجل أقنى وامرأة قنواء
وفرس أقنى
وباز أقنى قال ذو الرمة
نظرت كما جلى على رأس رهوة * من الطير أقنى ينفض الطل أزرق
ومعه قنو من الرطب وقنوان
ومن المجاز حفر القناء قناة وقنيا وقنيت قناة عملتها
وهو تام القناة أي القامة
وفلان يبتني المعالي ويقتني المساعي
قوب
هو مني قاب قوس
وقوب جلده الجرب ترك فيه آثارا
وقوب النازلون الأرض أثروا فيها
وفي جلده ورأسه قوب
وفي الأرض قوب قال
به عرصات الحي قوبن متنه *
وقال
من عرصات الدار أمست قوبا *
وتقوب المكان صارت فيه القوب الحفر ومن ذلك القوباء والقوابي
وانقابت البيضة وتقوبت تفلقت وقابتها الدجاجة وقوبتها
ومن المجاز في مثل برئت قائبة من قوب بيضة من فرخ وهي كعيشة راضية مثل للمفترقين وانقابت بيضة بني فلان عن أمرهم إذا بينوه كما تقول أفرخت بيضتهم
قوت
أكلوا قوتهم وأقواتهم وهو ما يمسك الرمق وهو يقوت عياله ويقوت عليهم وفي الحديث كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
وقته فاقتات كقولك رزقته فارتزق وهم يقتاتون الحبوب واستقاته سأله القوت ومن أقسام الأعاريب لا وقائت نفسي البصير ما فعلت كذا وما عنده قيت ليلة وبيت ليلة وقيتة ليلة وبيتة ليلة
وهو مقيت على الشيء شهيد حافظ
ومن المجاز فلان يقتات الكلام اقتياتا إذا أقله قال ذو الرمة
أساس البلاغة — صفحة 795
مساهمون: الزمخشري
ص٧٩٥