ومن المجاز رجل مقنود الكلام وتقول بين فكيه حسام مهند يقطر منه كلام مقند
قنس
فلان يضرب القوانس قال
أضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسوط قونس الفرس
وهو ما بين الأذنين
وقونس البيضة ما قابله منها
ومن المجاز خذ قونس الطريق قصده وجادته
وضربوا قونس الليل سروا في أوله
وتقول فلان واحد من جنسك وشعبة من قنسك وقنسك من أصلك
قنص
هو قانص من القناص وقنص الوحش واقتنصه وتقنصه وجاء بقنص وقنيص كثير وجاء القنيص بالقنيص أي الصائد بالمصيد ونحوه القدير في القادر وتقول يؤكل الطير وما لقانصه إلا فضلات قوانصه جمع قانصة وهي هنة كأنها حجير في بطن الطائر
ومن المجاز هو يقتنص الفرسان ويصطادهم
قنط
قنط من الرحمة يقنط ويقنط ويقنط قنوطا وهو قانط وقنوط
وتقول قلب المؤمن بالرجاء منوط والكافر آيس قنوط
وتقول اكتتب ونقط ثم اكتأب وقنط
قنع
العز في القناعة والذل في القنوع وهو السؤال
وفلان قنع بالمعيشة وقنيع وقنوع وقانع أنشد الكسائي
فإن ملكت كفاك قوطا فكن به * قنيعا فإن المتقي الله قانع
وقنع بالشيء واقتنع وتقنع
وأقنعك الله بما أعطاك
وفلان حريص ما يقنعه شيء
وقنع إليه سأله وهو من قنعت الماشية للمرتع مالت إليه وأقنعها الراعي إليه لأن القانع يميل إلى الناس كما قيل المسكين لسكونه
إليهم
وأقنع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب
وأقنعت الإناء في النهر استقبلت به جرية الماء
والرجل يقنع يديه في القنوت إذا استرحم ربه
وفم مقنع الأضراس ممالها إلى داخل أنشد الأصمعي
وهجمة حمر طوال الأعناق * تبادر العضاه قبل الإشراق
بمقنعات كقعاب الأوراق *
وأقنع الصبي وضع إحدى يديه على فأس قفاه والأخرى تحت ذقنه فقبله وقيل الإقناع من الأضداد يكون رفعا وخفضا « مقنعي رؤوسهم » رافعيها
وفلان لنا مقنع رضا يقنع بقوله وقضائه
وشاهد مقنع وشهود مقانع قال
أساس البلاغة — صفحة 793
مساهمون: الزمخشري
ص٧٩٣