تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أساس البلاغة — صفحة 677

مساهمون:

ص٦٧٧
وغرق اللجام بالحلية ولجام مغرق وتقول فلان جفن سيفه مغرق وجفن ضيفه مؤرق والبعير يستغرق الحزام ويغترقه ولا ) لاستغراق الجنس واستغرق في الضحك مثل استغرب واغترق الفرس الخيل نضاها وفلانة تغترق العين أي تشغلها فلا تمتد إلى غيرها قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية * كأنما شف وجهها نزف وتجارينا فاغترق فرسي حلقة فرسه أي سبقه وخاصمني فاغترقت حلقته إذا خصمته وسمعت أهل الحجاز يقولون غارقني كذا إذا دانى وشارف وغارقته المنية وغارقت الوقفة وجئت ورمضان مغارق غرم فلان مغرم مثقل بالدين وهو مغرم بفلانة وبه غرام وأغرم بالأمر أولع به وعليه غرم ومغرم ثقيل وتقول عليك بالصدق وإن جر عليك المغارم وإياك والكذب وإن ساق إليك المغانم غرنق تقول قلوب النساء مع الغرانيق وهي من الشيوخ في ذرى نيق هم الشبان النعم يقال هو من غرانيق القوم وغرانقتهم الواحد غرنوق وهو في عيش غرانق غرو لا غرو من كذا أي لا عجب وأغري بكذا وغري به إذا أولع به الغين مع الزاي غزر غزر الماء غزرا وغزرت الناقة ثم استعير فقيل مال وعلم غزير وأغزر الله مالك وتقول لقيت فلانا فلقيت منه شيخا مزيرا وعلمت أن وراءه حفظا غزيرا وتقول لما طاب ونزر خير مما خبث وغزر غزل طلعت الغزالة وهي الشمس ولا يقال غابت وهو اسمها إلى مد النهار وانتفاخه يقال لقيته غزالة الضحى وغزالات الضحى قال دعت سليمى دعوة هل من فتى * يسوق بالقوم غزالات الضحى فقام لا وان ولا رث القوى * وجئتك مع الغزالة أي مع طلوع الشمس وفلان غزل ومتغزل وغزيل وهو غزيلها فعيل بمعنى مفاعل كحديث وكليم وتقول إن صاحب الغزل أضل من ساق مغزل وضلاله أنه يكسو الناس وهو عار قال إياس بن سهم الهذلي نسبنا بليلى فانبعثت تعيبها * أضل من الحجام أو ساق مغزل يريد حجام ساباط وتقول مغازلة الغزلان أهون من منازلة الأقران
أساس البلاغة — صفحة 677 | الزمخشري