أساس البلاغة — صفحة 1004

مساهمون: الزمخشري

ص١٠٠٤

بعد الأجواد من أهلها ووبله بالسياط تابعها عليها كالوابل وضربه بالميبلة بالدرة مفعلة من وبله وأخذ وبيل شديد ومنه الوبال لسوء العاقبة الواو مع التاء وت ح شيء وتح قليل وأوتح له العطاء وتوتح من الشراب تقلل وتد ضرب الوتد والوتد والوتد والود والأوتاد بالميتدة ويقال تد وتدك ووتدك ووتدك وأوتده وانتصب كأنه وتد ووتد ووتد وهو أذل من وتد ووتد ووتد ووتد واتد ثابت ومن المجاز وتد الله الأرض بالجبال وأوتدها ووتدها والجبال أوتاد الأرض وقيل لأعرابي ما النطشان فقال يوتد العطشان وروي شيء نتد به كلامنا ووتد بالمكان وهو واتد لا يبرح ثابت قال لاقت على الماء جذيلا واتدا * وكان لا يخلفها المواعدا وقرن واتد منتصب قال أبو دؤاد باتت له أذن توجس * حرة وأحم واتد ونقدت أوتاده أسنانه وما أملح وتدي أذنه وهما الهنتان الناشرتان في مقدمها كالثؤلولين وتر تواترت كتبه وواترها وتواتر القطا والإبل وجئن متواترات وتترى متتابعات وترا بعد وتر وناقة مواترة تضع إحدى ركبتيها ثم الأخرى وإذا شربتم فأوتروا وأوتر صلى الوتر وهم على وتيرة واحدة على طريقة وسجية من التواتر وفي الحديث ما زال على وتيرة واحدة حتى مات وغرر الفرس بوتيرة وهي الغرة الصغيرة المستديرة شبهت بالوتيرة التي هي الوردة البيضاء وخرم وترة أنفه ووتيرته وهي حجاز ما بين المنخرين وما في عمله وتيرة فتور قال زهير نجاة مجد ليس فيه وتيرة * وتذبيبها عنها بأسحم مذود ووترت الرجل قتلت حميمه فأفردته منه وطلب وتره ووتره وترته وهو طلاب الأوتار والترات ويقال ضربوا الخيل على الأوتار وقال أبو زبيد لا ترة عندهم فتطلبها * ولا هم نهزة لمختلس وفلان موفور غير موتور ووترت القوس ووترتها ومن المجاز وترته حقه وفي الحديث كأنما وتر أهله وماله وقد توتر عصبه وفرس موتر الأنساء فيها شنج كأنما وترت توتيرا وت غ أوتغه أهلكه وهذا مما يوتغ الدين والمروءة ووتغ وتغا هلك