وبد
فلان في وبد وهو سوء الحال وهو وبد وتقول
لا ترك الله له سبدا ولا لبدا ولا لقي أبدا إلا وبدا
وقوم أوباد محاويج قال
لأصبح الحي أوبادا ولم يجدوا * عند التفرق في الهيجا جمالين
وبر
بعير وبر وأوبر
وناقة وبرة ووبراء كثيرة الوبر ووبرت الأرنب توبيرا وهو أن تمشي على وبر قوائمها لئلا يقص أثرها قال يصف فرسا
مرطى مقطعة سحور بغاتها * من سوسها التوبير مهما تطلب
ومن المجاز وبر فلان أمره توبيرا إذا عماه قال جرير
فما عرفتك كندة عن يقين * وما وبرت في شعبي ارتغابا
أي ما أخفيت أمرك فيها رغبة لكن اضطررت
ووبر الرال ازلغب يقال أخذ الشيء بوبره وزوبره وزغبه وزئبره كله
وبش
بظفره وبش وهو النمنم
وبالبعير وبش ووبش من جرب وهو ما تفشى يف جلده وتفرق
وقد وبش جلده
وما بهذه الأرض إلا أوباش من شجر ونبات وهي القليل المتفرق
وهو من أوباش الجند من أخلاطه ورذاله
وبص
وبص القمر وبيصا
وقمر وباص
وأوبضت ناري ذكيتها
وإن فلانا لوابصة سمع إذا كان يسمع كلاما فيثق به
وبط
وبط رأيه وبوطا إذا ضعف ورأي وابط وتقول فلان له رأي وابط وليس له جأش رابط
وبق
وبق يبق وبوقا ووبق يوبق
وأوبقته ذنوبه
وركب الموبقات
« وجعلنا بينهم موبقا » مهلكا من أودية جهنم يحول بينهم أو مسافة تهلك فيها الأشواط لبعدها
وبل
جاده وبل ووابل
ووبلت السماء
وكلأ وبيل وخيم واستوبلت المكان استوخمته
ويقال والله لتستوبلنه
وهو يشكو الوابلة وهي عظم في مفصل الركبة
وضربة بالوبيل وهي العصا الضحمة
ودق القصار الثوب بالوبيل وهي مدقه
وصك النصراني الناقوس بالوبيل قال الأعشى
وما صك ناقوس الصلاة ويبلها *
وتقول كأنه الأبيل في يده الوبيل
ومن المجاز رجل وابل جواد يبل بالعطايا أنشد الفراء
فأصبحت المنازل قد أذاعت * بها الإعصار بعد الوابلينا
أساس البلاغة — صفحة 1003
مساهمون: الزمخشري
ص١٠٠٣