للكافرين ويقول لهم : ستغلبون وتحشرون . لكن من يدريهم أن هذا الكلام ليس من عند محمد وهو بشر ؟ لذلك يبلغهم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أن اللّه أبلغه أن يبلغهم بقوله :
« قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ »
.
إن الرسول لم يبلغهم بمقول القول : لا ، إنما أبلغهم نص البلاغ الذي أبلغه به اللّه . وساعة يأمر الحق في قرآنه رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم أن يبلغ أمرا للكافرين فإن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم مخاطب ، والكفار مخاطبون ، فعندما يواجههم فإنه يقول لهم : ستغلبون . . وفي آية أخرى يقول الحق :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
( 38 )
( سورة الأنفال )
إن القياس أن يقول : إن تنتهوا يغفر لكم ما قد سلف ، لكن الحق قال :
« إِنْ يَنْتَهُوا »
، فكأن اللّه حينما قال كان الكفار غير حاضرين للخطاب ورسول اللّه هو الحاضر للخطاب ، واللّه يتكلم عن غائبين .
ولكن اللّه - سبحانه - في هذه الآية التي نحن بصددها يحمل الرسول تمام البلاغ .
فمرة يكون النفل من الآمر الأول كما صدر منه سبحانه كقوله :
« إِنْ يَنْتَهُوا »
ومرة يأمره الآمر الأول أن يبلغ الكلمة التي يكون بها مخاطبا أي لا تقل : سيغلبون وقل :
« سَتُغْلَبُونَ »
لأنك أنت الذي ستخاطبهم . وهذه الدقة الأدائية لا يمكن إلا أن تكون من قادر حكيم .
إنه بلاغ إلى كفار قريش أو إلى مطلق الذين كفروا . والغلب سيكون في الدنيا ، والحشر يكون في الآخرة .
فإذا ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ينقل النص القرآني
« سَتُغْلَبُونَ »
فمتى قالها رسول اللّه ؟ لقد قالها والمسلمون قلة لا يستطيعون حماية أنفسهم ، ولا يقدرون على شئ . وكل مؤمن يحيا في كنف آخر ، أو يهاجر إلى مكان بعيد . فهل يمكن أن يأتي هذا البلاغ إلا ممن يملك مطلق الأسباب ؟