بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة قد أفلح المؤمنون
قوله تعالى :
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
[ 99 ] .
لا يخفى ما يسبق إلى الذهن فيه من رجوع الضمير إلى الرب ، والضمير بصيغة الجمع والرب جل وعلا واحد .
والجواب من ثلاثة أوجه :
الأول : وهو أظهرها : أن الواو لتعظيم المخاطب ، وهو اللّه تعالى كما في قول الشاعر :
ألا فارحموني يا إله محمد * فإن لم أكن أهلا فأنت له أهل
وقول الآخر :
وإن شئت حرمت النساء سواكم * ومن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا
الوجه الثاني : أن قوله « رب » استغاثة به تعالى وقوله « ارجعون » خطاب للملائكة ، ويستأنس لهذا الوجه بما ذكره ابن جرير عن ابن جريج قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعائشة « إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا : نرجعك إلى دار الدنيا ؟ فيقول : إلى دار الهموم والأحزان ؟ فيقول : بل قدموني إلى اللّه . وأما الكافر فيقولون له : نرجعك ، فيقول : رب ارجعون » « 1 » .
الوجه الثالث - وهو قول المازني : أنه جمع الضمير ليدل على التكرار فكأنه قال :
رب ارجعني ارجعني ارجعني . ولا يخلو هذا القول عندي من بعد . والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ
[ 101 ] .
هذه الآية الكريمة تدل على أنهم لا أنساب بينهم يومئذ ، وأنهم لا يتساءلون يوم القيامة ، وقد جاءت آيات أخر تدل على ثبوت الأنساب بينهم ، كقوله -
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ
هامش
( 1 ) أخرجه عن ابن جريج ، ابن جرير الطبري في جامع البيان 18 / 40 .