بكون لهم من العذر في الخطأ والأجر مثل ما لذلك الإمام الذي قلدوه .
لأنهم متبعون له فيجري عليهم ما جرى عليه .
وهذا ظن كاذب باطل بلا شك . لأن الإمام الذي قلدوه بذل جهده في تعلم كتاب اللّه وسنة رسوله وأقوال أصحابه وفتاويهم .
فقد شمر وما قصر فيما يلزم من تعلم الوحي والعمل به وطاعة اللّه على ضوء الوحي المنزل .
ومن كان هذا شأنه فهو جدير بالعذر في خطئه والأجر في اجتهاده .
وأما مقلدوه فقد تركوا النظر في كتاب اللّه وسنة رسوله وأعرضوا عن تعلمهما إعراضا كليا مع يسره وسهولته ونزلوا أقوال الرجال الذين يخطئون ويصيبون منزلة الوحي المنزل من اللّه .
فأين هؤلاء من الأئمة الذين قلدوهم ؟
وهذا الفرق العظيم بينهم ، وبينهم ، يدل دلالة واضحة ، على أنهم ليسوا مأجورين في الخطأ في تقليد أعمى إذ لا اقتداء ولا أسوة في غير الحق .
وليسوا معذورين لأنهم تركوا ما يلزمهم تعلمه من أمر اللّه ونهيه على ضوء وحيه المنزل .
والذي يجب عليهم من تعلم ذلك ، هو ما تدعوهم الحاجة للعمل به ، كأحكام عباداتهم ومعاملاتهم .
وأغلب ذلك تدل عليه نصوص واضحة ، سهلة التناول من الكتاب والسنة .
والحاصل أن المعرض عن كتاب اللّه ، وسنة رسوله المفرط في تعلم دينه ، مما أنزل اللّه وما سنه رسوله ، المقدم كلام الناس على كتاب اللّه ، وسنة رسوله ، لا يكون له البتة ما للإمام الذي لم يعرض عن كتاب اللّه وسنة رسوله ، ولم يقدم عليهما شيئا ولم يفرط في تعلم الأمر والنهي من الكتاب والسنة .
فأين هذا من هذا ؟
سارت مشرقة وسرت مغربا * شتان بين مشرق ومغرب
التنبيه الثاني
اعلم أن الأئمة الأربعة رحمهم اللّه ، متفقون على منع تقليدهم ، التقليد الأعمى الذي يتعصب له من يدعون أنهم أتباعهم .