ذات اللّه » « 1 » .
هامش
1 - أبي ذر : رواه أبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 4 ) 1 / 214 - 215 . وسنده واه ، فيه : سيف ابن أخت سفيان : كذّبوه . انظر الكامل 3 / 431 - 435 ، والتقريب 1 / 344 .
2 - ابن عباس : رواه أبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 5 ) 1 / 216 بلفظ : « تفكروا في الخلق ، ولا تفكّروا في الخالق ؛ فإنكم لا تقدرون قدره » وفيه قصة :
ورواه أبو القاسم الأصفهاني في الترغيب والترهيب 2 / 173 - 174 . وفيه رجل مبهم . والصواب فيه الوقف . ورواية الوقف عند أبي الشيخ في العظمة ، برقم ( 2 - 3 ) 1 / 12 - 214 ، ورقم ( 22 ) 1 / 240 - 241 . والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2 / 173 . والبيهقي في الأسماء والصفات ص 530 . وعطاء مختلط . وجوّد إسناد الموقوف الحافظ في الفتح 13 / 383 حيث قال : موقوف . وسنده جيد .
3 - ابن عمر : رواه ابن عدي 7 / 95 ، والطبراني في الأوسط ، حديث رقم ( 6315 ) 7 / 171 - 172 ، واللالكائي في أصول السنة 2 / 525 . والبيهقي في شعب الإيمان 1 / 35 . وقال : إسناده فيه نظر .
والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2 / 174 . وأبو الشيخ في العظمة برقم ( 1 ) 1 / 210 .
وسنده واه . فيه : الوازع بن نافع : قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي وغيره : متروك .
4 - أبي هريرة : رواه ابن البخاري في ذيل تاريخ بغداد 10 / 192 / 1 . وسنده ضعيف جدا فيه أبو عبد الرحمن السلمي : متهم بالوضع . وفيه مجاهيل .
5 - عبد اللّه بن سلام : رواه أبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 21 ) 1 / 237 - 238 . والأصبهاني في الحجة ( 12 ) ص 12 ( تحقيق محمد ربيع المدخلي ) .
وفي سنده : يوسف بن يعقوب النيسابوري : كذاب . ورواه أبو نعيم في الحلية ر 6 / 66 - 67 .
والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2 / 174 ، من طريق عبد اللّه بن أحمد ، عن أبيه به . ولكن سنده ضعيف ، فيه :
1 - عبد الجليل بن عطية القيسي : ضعيف . انظر التهذيب 6 / 106 - 107 ، والتقريب 1 / 466 ، وطبقات المدلسين ص 91 .
2 - شهر بن حوشب : صدوق ، كثير الإرسال والأوهام . انظر الكاشف 2 / 14 - 15 ، والتهذيب 4 / 369 - 372 ، والمغني 1 / 301 ، والتقريب 1 / 355 .
3 - ورواية شهر ، عن عبد اللّه بن سلام مرسلة : فإنه لم يلقه . انظر جامع التحصيل ص 197 .
6 - يونس بن ميسرة مرسلا : رواه أبو الشيخ في العظمة برقم ( 20 ) 1 / 236 . وفيه معاوية بن يحيى الصدفي : ضعيف . وما حدّث بالشام أحسن مما حدّث بالري . انظر التقريب 2 / 261 .
فأنت ترى أنه من حديث أبي ذر وابن عمر وأبي هريرة واه ضعيف جدا . وإن الصحيح من رواية ابن عباس الوقف . وأنه من حديث عبد اللّه بن سلام فيه ثلاثة أسباب للضعف . ومع هذا يصعب القول بتحسينه مع المرسل الضعيف إلا بتساهل . واللّه تعالى أعلى بالصواب .
( 1 ) رواه ابن ماجة ، حديث رقم ( 202 ) . وابن أبي عاصم في السنة حديث رقم ( 301 ) ص 129 - 130 .
وأبو نعيم في الحلية 5 / 252 - 253 . وأبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 148 ) 2 / 479 - 480 .
وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة ، حديث رقم ( 5 ) ص 25 - 26 . وابن حبان في صحيحه ، حديث رقم ( 689 ) 2 / 464 . والطبراني في الأوسط ، حديث رقم ( 3164 ) 4 / 109 . والديلمي في الفردوس ، حديث رقم ( 4812 ) 3 / 311 والبزار في مسنده ، حديث رقم ( 2667 ) 3 / 73 . والبيهقي في الأسماء والصفات 1 / 138 . والحسن بن سفيان ، وابن مردويه ، والطبري في تفسيره ، والبيهقي في الشعب ، كما -