« زَوْجٍ »
نوع معه قرينه من أبيض وأحمر وحلو وحامض .
« كَرِيمٍ »
حسن ، أو مما يأكل الناس والأنعام ، أو النافع المحمود ، أو الناس نبات الأرض فمن دخل الجنة فهو كريم قاله الشعبي ،
وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً
[ نوح : 17 ] .
وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ
[ الشعراء : 13 ] .
« وَيَضِيقُ صَدْرِي »
لتكذيبهم ، أو للضعف عن إبلاغ الرسالة .
« وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي »
من مهابته ، أو للعقدة التي كانت به .
وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ
[ الشعراء : 14 ] .
« وَلَهُمْ عَلَيَّ »
عندي ذنب ، أو عقوبة ذنب هو قتل النفس .
فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ الشعراء : 16 ] .
« رَسُولُ »
بمعنى رسولا ، أو كل واحد منا رسول ، أو إنا رسالة ومنه :
وما أرسلتهم برسول
قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
[ الشعراء : 18 ] .
« وَلَبِثْتَ فِينا »
لأنه كان لقيطا في داره .
« لبث فيهم ثلاثين سنة » وغاب عنهم عشر سنين ، ثم دعاه ثلاثين سنة ، وعاش بعد غرقه خمسين سنة . ذكر ذلك امتنانا عليه .
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ
[ الشعراء : 19 ] .
« فَعْلَتَكَ »
قتل النفس .
« مِنَ الْكافِرِينَ »
أي على ديننا الذي تقول أنه كفر ، أو من الكافرين لإحساني إليك .
قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
[ الشعراء : 20 ] .
« الضَّالِّينَ »
الجاهلين لأنه لم يعلم أنها تبلغ النفس ، أو من الضالين عن النبوة ، أو من الناسين كقوله
أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما
[ البقرة : 282 ] .
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ
[ الشعراء : 22 ] .
« وَتِلْكَ نِعْمَةٌ »
اتخاذك بني إسرائيل عبيدا قد أحبط نعمتك التي تمن عليّ بها ، أو لما ظلمت بني إسرائيل ولم تظلمني اعتددت بذلك نعمة تمن بها عليّ ، أو لم يكن لفرعون على موسى نعمة وإنما رباه بنو إسرائيل بأمر فرعون لاستبعاده لهم فأبطل موسى نعمته لبطلان استرقاقه ، أو أنفق فرعون على تربية موسى من أموال بني إسرائيل التي أخذها منهم لما استعبدهم فأبطل موسى نعمته وأبطل منته لأنها أموال بني إسرائيل لا أموال فرعون ، والتعبيد الحبس والإذلال والاسترقاق لما فيه من الذل .