« كهيعص »
اسم للسورة أو للقرآن أو للّه تعالى أو استفتاح للسورة أو تفسير « لا إله إلا الله » من حروف الجمّل ، الكاف عشرون ، والهاء خمسة والياء عشرة ، والعين سبعون ، والصاد تسعون ، كذلك عدد حروف لا إله إلا اللّه ، أو حروف من حروف أسماء الرب ، الكاف من كبير أو كاف أو كريم ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم أو يمين أو أمين أو يا من يجيب من دعاه ولا يخيب من رجاه ، أو يا من يجير ولا يجار عليه ، قاله الربيع بن أنس ، والعين من عزيز أو عالم أو عدل ، والصاد من صادق .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 3 ]
إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ( 3 )
« خَفِيًّا »
لا رياء فيه ، أو أخفاه لئلا يستهزأ به لبعد ما طلبه .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 4 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ( 4 )
« وَهَنَ »
ضعف وإذا وهن العظم مع قوته فوهن اللحم والجلد أولى ، أو شكا ضعف البطش الذي يقع بالعظم دون اللحم .
« وَاشْتَعَلَ »
شبه انتشار الشيب في الرأس بانتشار النار في الحطب .
« شَقِيًّا »
خائبا ، كنت لا تخيبني إذا دعوتك .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 5 ]
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( 5 )
« خِفْتُ الْمَوالِيَ »
العصبة ، أو الكلالة ، أو بنو العم وكانوا شرار بني إسرائيل ، سموا موالي لأنهم يلونه في النسب بعد الصلب ، أو الأولياء أن يرثوا علمي دون نسلي ، وخافهم على الفساد في الأرض ، أو على نفسه في حياته ، وعلى أسبابه بعد موته .
وَرائِي
قدامي ، أو بعد موتي .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 6 ]
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ( 6 )
« يَرِثُنِي »
مالي .
« وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
النبوة ، أو يرثهما العلم والنبوة ، أو منه النبوة ومن آل يعقوب الأخلاق ، أو يرث مني العلم ومن آل يعقوب الملك ، فأجيب إلى وراثة العلم دون الملك ، قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما روي عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« يرحم اللّه زكريا ما كان عليه من ورثة » « 1 » .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير في التفسير ( 16 / 48 ) ، وابن عساكر ( 64 / 172 ) .