[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 32 إلى 34 ]
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ ( 32 ) وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ ( 33 ) وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ( 34 )
وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ
المقول محذوف لأنّ قل تقتضي مقولا وهو أقيموا ، وتقديره قل لهم أقيموا الصلاة وأنفقوا ، يقيموا الصلاة وينفقوا ، وقيل إنه أمر وهو المقول ، والتقدير ليقيموا ولينفقوا فحذف اللام لدلالة قل عليه ، ولو قيل يقيموا الصلاة وينفقوا ابتداء بحذف اللام لم يجز
سِرًّا وَعَلانِيَةً
انتصبا على الحال أي ذوي سرّ وعلانية ، يعني مسرّين ومعلنين ، أو على الظرف ، أي وقتي سرّ وعلانية ، أو على المصدر ، أي إنفاق سرّ وانفاق علانية ، والمعنى إخفاء التطوع وإعلان الواجب
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
أي لا انتفاع فيه بمبايعة ولا مخالّة ، والخلال المخالّة ، وإنما ينتفع فيه بالإنفاق لوجه اللّه . بفتحهما مكي وبصري ، والباقون بالرفع والتنوين .
32 -
اللَّهُ
مبتدأ
الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
خبره
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
من السحاب مطرا
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ
من الثمرات بيان للرزق ، أي أخرج به رزقا هو ثمرات ، أو من الثمرات مفعول أخرج ورزقا حال من المفعول
وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ
.
33 -
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ
دائمين ، وهو حال من الشمس والقمر ، أي يدأبان في سيرهما وإنارتهما ودرئهما الظلمات وإصلاحهما ما يصلحان من الأرض والأبدان والنبات
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
يتعاقبان خلفة لمعاشكم وسباتكم .
34 -
وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ
من للتبعيض ، أي آتاكم بعض جميع ما سألتموه ، أو وآتاكم من كلّ شيء سألتموه وما لم تسألوه ، فما موصوفة « 1 » والجملة صفة لها ، وحذفت الجملة الثانية لأنّ الباقي يدلّ على المحذوف كقوله :
سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
« 2 » من كلّ عن أبي عمرو ، وما سألتموه نفي ومحلّه النصب على الحال ، أي آتاكم من جميع ذلك غير سائليه ، أو ما موصولة ، أي وآتاكم من كلّ ذلك ما
هامش
( 1 ) في ( ز ) موصولة .
( 2 ) النحل ، 16 / 81 .