[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 23 إلى 24 ]
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 )
ينجي بعضنا بعضا من عذاب اللّه ولا يغيثه ، والإصراخ الإغاثة ، بمصرخيّ حمزة اتباعا للخاء ، غيره بفتح الياء لئلا تجتمع الكسرة والياءان بعد كسرتين ، وهو جمع مصرخ ، فالياء الأولى ياء الجمع والثانية ضمير المتكلم
إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ
وبالياء بصري وما مصدرية
مِنْ قَبْلُ
متعلق بأشركتموني ، أي كفرت اليوم بإشراككم إياي مع اللّه من قبل هذا اليوم ، أي في الدنيا كقوله :
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ
« 1 » ومعنى كفره بإشراكهم إياه تبرّؤه منه واستنكاره له ، كقوله :
إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ
« 2 » ومن قبل متعلق بكفرت ، وما موصولة أي كفرت من قبل حين أبيت السجود لآدم بالذي أشركتمونيه وهو اللّه عزّ وجلّ ، تقول أشركني فلان أي جعلني له شريكا ، ومعنى إشراكهم الشيطان باللّه طاعتهم له فيما كان يزينه لهم من عبادة الأوثان ، وهذا آخر قول الشيطان ، وقوله
إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
قول اللّه عزّ وجلّ ، وقيل هو من تمام كلام إبليس ، وإنما حكى اللّه عزّ وجلّ ما سيقوله في ذلك الوقت ليكون لطفا للسامعين .
23 -
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
عطف على برزوا
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
متعلق بأدخل ، أي أدخلتهم الملائكة الجنة بإذن اللّه وأمره
تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ
هو تسليم بعضهم على بعض في الجنة ، أو تسليم الملائكة عليهم .
24 -
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
أي وضعه « 3 » وبيّنه
كَلِمَةً طَيِّبَةً
نصب بمضمر ، أي جعل كلمة طيبة
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
وهو تفسير لقوله ضرب اللّه مثلا ، نحو شرّف الأمير زيدا كساه حلّة وحمله على فرس ، أو انتصب مثلا وكلمة بضرب ، أي ضرب كلمة طيبة مثلا ، يعني جعلها مثلا ، ثم قال كشجرة طيبة على أنها خبر مبتدأ محذوف ، أي هي كشجرة طيبة
أَصْلُها ثابِتٌ
أي في الأرض ضارب بعروقه فيها
وَفَرْعُها
وأعلاها ورأسها
فِي السَّماءِ
والكلمة الطيبة كلمة التوحيد ،
هامش
( 1 ) فاطر ، 35 / 14 .
( 2 ) الممتحنة ، 60 / 4 .
( 3 ) في ( ز ) وصفه .