73 / 5 - 8 قليلا أنه يلزمه أكثر من نصف الألف
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
بيّن وفصّل ، من الثغر المرتل أي المفلج « 1 » ، أو اقرأ على تؤدة بتبيين الحروف وحفظ الوقوف وإشباع الحركات
تَرْتِيلًا
هو تأكيد في إيجاب الأمر به وأنه لا بد منه للقارئ .
5 -
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ
سننزل عليك
قَوْلًا ثَقِيلًا
أي القرآن ، لما فيه من الأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقة ثقيلة على المكلّفين ، أو ثقيلا على المنافقين ، أو كلاما « 2 » له وزن ورجحان ليس بالسفساف الخفيف .
6 -
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ
بالهمز سوى ورش ، قيام الليل عن ابن مسعود رضي اللّه عنه ، فهي مصدر من نشأ إذا قام ونهض على فاعلة كالعافية ، أو العبادة التي تنشأ بالليل أي تحدث ، أو ساعات الليل لأنها تنشأ ساعة فساعة . وكان زين العابدين « 3 » رضي اللّه عنه يصلي بين العشاءين ويقول : هذه ناشئة الليل
هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
وطاء وفاقا شامي وأبو عمرو ، أي يواطئ فيها قلب القائم لسانه . وعن الحسن : أشدّ موافقة بين السر والعلانية لانقطاع رؤية الخلائق . وغيرهما وطأ أي أثقل على المصلي من صلاة النهار لطرد النوم في وقته ، من قوله صلى اللّه عليه وسلم : ( اللهم اشدد وطأتك على مضر ) « 4 »
وَأَقْوَمُ قِيلًا
وأشدّ مقالا وأثبت قراءة لهدوء الأصوات وانقطاع الحركات .
7 -
إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا
تصرفا وتقلبا في مهماتك وشواغلك ففرّغ نفسك في الليل لعبادة ربّك ، أو فراغا طويلا لنومك وراحتك .
8 -
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
ودم على ذكره في الليل والنهار ، وذكر اللّه يتناول التسبيح والتهليل والتكبير والصلاة وتلاوة القرآن ودراسة العلم
وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ
انقطع إلى عبادته عن كلّ شيء . والتبتل : الانقطاع إلى اللّه تعالى بتأميل الخير منه دون غيره .
وقيل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند اللّه
تَبْتِيلًا
في اختلاف المصدر زيادة
هامش
( 1 ) المفلج : المتباعد ما بين الثنايا والرباعيات . وزاد في ( ز ) الأسنان وكلام رتل بالتحريك أي مرتل ، وثغر رتل أيضا إذا كان مستوي البنيان .
( 2 ) في ( ز ) كلام .
( 3 ) زين العابدين : علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم ، رابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، ولد عام 38 ه وتوفي عام 94 ه ( الأعلام 4 / 277 ) .
( 4 ) سبق تخريجه في الأنبياء ، 21 / 12 والدخان ، 44 / 10 .