[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 124 إلى 125 ]
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ ( 124 ) بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 )
إلا فرس واحد ، ومع عدوّهم مائة فرس والشّكة والشّوكة « 1 » ، وجاء بجمع القلة وهو أذلة ليدلّ على أنّهم على ذلّتهم كانوا قليلا
فَاتَّقُوا اللَّهَ
في الثبات مع رسوله
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
بتقواكم ما أنعم اللّه به عليكم من النصر .
124 -
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ
ظرف لنصركم على أن تقول « 2 » لهم ذلك يوم بدر ، أي نصركم اللّه وقت مقالتكم هذه ، أو بدل ثان من إذ غدوت على أن تقول لهم « 3 » يوم أحد
أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ
منزّلين شامي ، منزلين أبو حيوة « 4 » ، أي للنصرة ، ومعنى ألن يكفيكم إنكار أن لا يكفيهم الإمداد بثلاثة آلاف من الملائكة ، وجيء بلن الذي هو لتأكيد النفي للإشعار بأنّهم كانوا لقلّتهم وضعفهم وكثرة عدوّهم وشوكته كالآيسين من النصر .
125 -
بَلى
إيجاب لما بعد لن ، أي يكفيكم الإمداد بهم ، فأوجب الكفاية ، ثم قال
إِنْ تَصْبِرُوا
على القتال
وَتَتَّقُوا
خلاف الرسول عليه السّلام
وَيَأْتُوكُمْ
يعني المشركين
مِنْ فَوْرِهِمْ هذا
هو من فارت القدر إذا غلت ، فاستعير للسرعة ، ثم سمّيت بها الحالة التي لا ريث بها ولا تعريج على شيء من صاحبها ، فقيل خرج من فوره ، كما تقول من ساعته لم يلبث ، ومنه قول الكرخي الأمر المطلق على الفور لا على التراخي ، والمعنى إن يأتوكم من ساعتهم هذه
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ
في حال إتيانهم لا يتأخر نزولهم عن إتيانهم ، يعني أنّ اللّه تعالى يعجل نصرتكم وييسر فتحكم إن صبرتم واتقيتم
مُسَوِّمِينَ
بكسر الواو مكي وأبو عمرو وعاصم وسهل ، أي معلّمين أنفسهم أو خيلهم بعلامة « 5 » يعرف « 6 » بها في الحرب .
والسومة العلامة ، عن الضحّاك « 7 » : معلّمين بالصوف الأبيض في نواصي الدواب
هامش
( 1 ) الشّكة بالكسر السلاح ، والشوكة : السلاح أو حدته ، ومن القتال شدة بأسه والنكاية في العدو ( القاموس 3 / 309 - 310 ) .
( 2 ) في ( ز ) يقول .
( 3 ) في ( ز ) على أن يقول لهم ذلك يوم .
( 4 ) أبو حيوة : شريح بن يزيد سبق ترجمته في 2 / 237 .
( 5 ) في ( ظ ) بعلامات .
( 6 ) في ( ز ) يعون بها .
( 7 ) الضحاك : هو الضحاك بن ميمون الثقفي روى القراءة عن عاصم وابن كثير ، روى عنه القراءة خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي .