تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أحكام القرآن — صفحة 1199

مساهمون:

ص١١٩٩
وفي الحديث الصحيح « 1 » : « لن يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه » ، معناه يخلصه من أسر الرقّ كما خلصه من أسر الصّغر . وينبغي له أن يعلم أنهما ولياه صغيرا جاهلا محتاجا ، فآثراه على أنفسهما ، وسهرا ليلهما وأناماه ، وجاعا وأشبعاه ، وتعرّيا وكسواه ، فلا يجزيهما إلا أن يبلغا من الكبر إلى الحدّ الذي كان هو فيه من الصّغر ، فيلي منهما ما وليا منه ، ويكون لهما حينئذ عليه فضل التقدم بالنعمة على المكافئ عليها . وقد أخبرني الشريف الأجل الخطيب نسيب الدولة أبو القاسم علىّ بن القاضي ذو الشرفين أبو الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني بدمشق ، أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن الحسين بن الشيرازي بمكة في المسجد الحرام ، سمعته داخل الكعبة من هذا الرجل ، وكان حافظا ، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن ريدة الضبي الأصبهاني بأصبهان قراءة ، أنبأنا أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الحافظ الطبري ، حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البردعي بمصر ، حدثني أبو سلمة عبيد « 2 » بن خلصة بمعرّة النعمان ، حدثنا عبد اللّه بن نافع المدني ، عن المنكدر بن محمد ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال ، يا رسول اللّه ، إنّ أبى أخذ مالي . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم للرجل : فأتني بأبيك . فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : إن اللّه عز وجل يقرئك السلام ، ويقول لك : إذا جاءك الشيخ فاسأله عن شيء قاله في نفسه ، ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : ما بال ابنك يشكوك ؟ أتريد أن تأخذ ماله ؟ فقال : سله يا رسول اللّه ، هل أنفقه إلا على إحدى عمّاته أو خالاته أو على نفسي ؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إيه « 3 » - دعنا من هذا ، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك . فقال الشيخ : واللّه يا رسول اللّه ما يزال اللّه تعالى يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي : فقال : قل وأنا أسمع . قال : قلت « 4 » :
هامش
( 1 ) ابن ماجة : 1207 . ( 2 ) في القرطبي : عبيد اللّه . ( 3 ) إيه : بكسر الهمزة والهاء كلمة استزادة . وبإسكان الهاء بمعنى حسبك . ( 4 ) نسبت هذه الأبيات في أشعار الحماسة لأمية بن أبي الصلت ، قال التبريزي : وتروى لابن عبد الأعلى . وقيل لأبى العباس الأعمى ، وانظر شرح ديوان الحماسة : 2 - 261 . والأبيات في ديوان أمية : 45 .