أربعة دوانيق ، فحملت بنو أمية زيادة الأكبر على نقصان الأصغر ، فجعلوهما درهمين متساويين ، كلّ واحد منهما ستة دوانيق ، وجعلوا الدينار درهمين ، وذلك أربعة وعشرون قيراطا ، والقيراط ثلاث حبات .
وقد روى شريك عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علىّ بن أبي طالب ؛ قال : زوّجنى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فاطمة على أربعمائة وثمانين درهما بوزن ستة ؛
وهذا ضعيف ، إنما زوّجه إياها في الصحيح على درعه الحطمية « 1 » .
الآية السادسة عشرة - قوله تعالى « 2 » :
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
.
فيه ثلاث مسائل :
المسألة الأولى - قوله :
أَفْضى
أفعل من الفضاء [ 132 ] ، وهو كلّ موضع خال ، فقال : وكيف تأخذونه ، وقد كانت الخلوة بينكم وبينهن ؟ وهذا دليل على وجوب المهر بالخلوة ، وقد بيّنا ذلك « 3 » في سورة البقرة ومسائل الخلاف .
ولمالك في ذلك ثلاث روايات : إحداهنّ يستقر المهر بالخلوة . الثاني لا يستقر إلّا بالوطء . الثالث يستقرّ بالخلوة في بيت الإهداء . والأصحّ استقراره بالخلوة مطلقا ، ويليه في بيت الإهداء .
وأما وقوفه على الوطء فضعيف .
المسألة الثانية - قوله تعالى :
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
.
فيه قولان :
الأول - قاله مجاهد وقتادة وغيرهما قوله « 4 » :
فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ
.
الثاني - كلمة النكاح ؛ قاله مجاهد ، وهي قوله : « نكحت » . وعن محمد بن كعب نحوه .
وقد ثبت عن جابر بن عبد اللّه عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : اتّقوا اللّه في
هامش
( 1 ) الحطميات من الدروع : منسوبة إلى حطمة بن محارب ، وقد كان يعمل الدروع . أو هي التي تكسر السيوف ، أو الثقيلة العريضة ( القاموس ) .
( 2 ) الآية الواحدة والعشرون .
( 3 ) صفحة 218
( 4 ) سورة البقرة ، آية 229