[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 إلى 272 ]
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 ) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 ) لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 272 )
شرح
( 270 )وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍأدّيتم من زكاةأَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍفي صدقة التّطوّع ، أي : نويتم أن تصدّقوا بصدقةفَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُيجازي عليهوَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍوعيد لمن أنفق في غير الوجه الذي يجوز له من رياء أو معصية ، أو من مال مغصوب .
( 271 )إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ . . .الآية . سألوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالوا : صدقة السرّ أفضل أم صدقة العلانية ؟ فنزلت هذه الآية « 1 » ، والمفسرون على أنّ هذه الآية في التّطوّع لا في الفرض ، فإنّ الفرض إظهاره أفضل ، وعند بعضهم الآية عامّة في كلّ صدقة ، وقوله :وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْأي : يغفرها لكم ، و « من » للصلة والتأكيد .
( 272 )لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْنزلت حين سألت قتيلة أمّ أسماء بنت أبي بكر ابنتها أن تعطيها شيئا وهي مشركة ، فأبت وقالت : حتى أستأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية « 2 » . والمعنى : ليس عليك هدى من خالفك فمنعهم الصّدقة ليدخلوا في الإسلاموَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍأي : مالفَلِأَنْفُسِكُمْثوابهوَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِخبر والمراد به الأمر . وقيل : هو خاصّ في المؤمنين ، أي : قد علم اللّه ذلك منكموَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ[ من مال على فقراء أصحاب الصّفّة ] « 3 » . يوفّ لكم أي : يوفّر لكم جزاؤهوَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ *أي :
لا تنقصون من ثواب أعمالكم شيئا .
هامش
( 1 ) ذكره في الأسباب ص 120 عن الكلبيّ .
( 2 ) ذكره في الأسباب ص 121 عن الكلبي ؛ والسمرقندي في بحر العلوم 1 / 721 .
( 3 ) زيادة من ظ .