معمر عن ابن خيثم عن أبي الطفيل قال : كنت عند ابن عباس يوما فجاء بنو أبي لهب يختصمون في شيء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع على الفراش فغضب ابن عباس فقال : أخرجوا عني الكسب الخبيث ، يعني ولده أنهم كسبة « 1 » .
دليل هذا التأويل ما
أخبرني ابن فنجويه [ . . . ] « 2 » .
أبو حمزة قال : حدّثني عمارة بن عمير التميمي عن عمته سودة قال : قالت لعائشة آكل من مال ولدي فقالت : سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إن أطيب ما أكل أحدكم « 3 » من كسبه وأن ولده من كسبه » [ 304 ] « 4 » .
سَيَصْلى
هو سين سوف وقيل سين الوعد .
وقراءة العامة بفتح الياء الأولى وقرأ أبو رجاء بضم الياء ، وقرأ شهب العقيلي بضم الياء وتشديد اللام .
ناراً ذاتَ لَهَبٍ
.
[ سورة المسد ( 111 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 ) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ( 5 )
وَامْرَأَتُهُ
أم جميل بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان ، وكانت عوراء .
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
يقال : الحديث والكذب قال : ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي : كانت تمشي بالنميمة ، يقول العرب : فلان يحطب على فلان إذا ورشى « 5 » وأغزى ، قال : شاعرهم :
من البيض لم يصطد « 6 » على ظهر لامة * ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب « 7 »
يعني لم يمش بالنمائم ، وقال آخر :
فلسنا كمن يرجى المقالة شطره * يفرق العصاة الرطب والغيل اليبس « 8 »
وروى معمر عن قتادة قال : كانت تعيّر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بالفقر وكانت تحتطب فعيّرت
هامش
( 1 ) مستدرك الصحيحين : 2 / 539 ، وتفسير عبد الرزاق : 3 / 406 .
( 2 ) بياض في مصوّرة المخطوط .
( 3 ) في المصدر الرجل بدل أحدكم .
( 4 ) كنز العمال : 4 / 9 ، ح 9233 .
( 5 ) التوريش : التحريش .
( 6 ) في المصدر : تصطه .
( 7 ) لسان العرب : 1 / 322 ، تاج العروس : 1 / 217 .
( 8 ) كذا في المخطوط .