قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ *
« 1 » ونحوها ، وقيل : اليد صلة يقول العرب : يد الدّهر ويد الرزايا والمنايا ، قال الشاعر :
لما أكبّت يد الرزايا * عليه نادى ألا مجير « 2 »
وقيل : المراد به ماله وملكه يقال : فلان قليل ذات اليد ، يعنون به المال .
والتباب الخسار والهلاك ، سمعت أبا القاسم الحبيبي يقول : سمعت محمد بن مسعود السوري قال : سمعت نفطويه قال : سمعت المنقري عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال :
لما قتل عثمان رضي اللّه عنه سمعوا صوت هاتف من الجن يبكي .
لقد خلّوك وانصرفوا * فما عطفوا « 3 » ولا رجعوا
ولم يوفوا بنذرهم * فتبّا للذي « 4 » صنعوا « 5 »
وأبو لهب هو ابن عبد المطلب واسمه عبد العزي فلذلك لم يسمّه ، وقيل اسمه كتيبة ، قال : مقاتل كنّي أبا لهب لحسنه وإشراق وجهه ، وكانت وجنتاه كأنهما تلتهبان .
وَتَبَّ
أبو لهب الواو فيه واو العطف ، وقرأ عبد الله وأبي ( وقد تب ) فالأول دعاء والثاني كما يقال غفر الله لك ، وقد فعل وأهلكه الله وقد فعل ، والواو فيه واو الحال .
وقراءة العامة
أَبِي لَهَبٍ
بفتح الهاء ، وقرأ أهل مكة بجزمها ، ولم يختلفوا في قوله :
ذاتَ لَهَبٍ
أنه مفتوح الهاء ؛ لأنهم راعو فيه رؤوس الآي .
أخبرنا الحسين بن محمد قال : حدّثنا السني قال : حدّثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال : حدّثنا شريح بن يونس قال : حدّثنا هشيم قال : أخبرنا منصور عن الحكم عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : لما خلق الله القلم قال : أكتب ما هو كائن فكتب فمما كتب :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
.
وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن قال : أخبرنا أبو الطيب محمد بن عبد الله ابن المبارك الثعيري قال : حدّثنا محمد بن أشرس السلمي قال : حدّثنا عبد الصمد بن حسان المروّالروذيّ عن سفيان عن منصور قال : سئل الحسن عن قوله :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
هل كان في أم الكتاب وهل كان يستطيع أبو لهب أن لا يصلى النار ؟ فقال الحسن : والله ما كان يستطيع أن لا يصليها وإنها لفي كتاب الله قبل أن يخلق أبو لهب وأبواه « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 95 .
( 2 ) تفسير القرطبي : 20 / 236 ، وفتح القدير : 5 / 511 .
( 3 ) في المصدر : آبوا .
( 4 ) في المصدر : فيا تبّا لما .
( 5 ) تفسير القرطبي : 20 / 235 .
( 6 ) تفسير القرطبي : 20 / 237 .