يصدق موسى مهما آتاهم من الحجج
إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ
فقال قوم : هي راجعة إلى موسى وأراد بهم مؤمني بني إسرائيل .
قال ابن عباس : كانوا ستمائة ألف وذلك أن يعقوب ( عليه السلام ) دخل مصر في اثني وسبعين إنسانا فتوالدوا بمصر حتى بلغوا ستمائة ألف .
وقال مجاهد : أراد بهم أولاد الذين أرسل إليهم موسى إلى بني إسرائيل لطول الزمان هلك الآباء وبقي الأبناء ، وقال آخرون : الهاء راجعة إلى فرعون .
روى عطية عن ابن عباس : هم ناس يسير من قوم فرعون آمنوا منهم امرأة فرعون ، ومؤمن آل فرعون وخازن فرعون وامرأة خازنه وماشطته .
وروي عن ابن عباس من وجه آخر : أنهم سبعون أهل بيت من القبط من آل فرعون وأمهاتهم من بني إسرائيل فجعل الرجل يتبع أمه وأخواله .
قال الفراء : وإنما سموا ذرية لأن آباءهم كانوا من القبط وأمهاتهم من بني إسرائيل ، كما يقال لأولاد أهل فارس الذين انتقلوا إلى اليمن الأبناء ، لأن أمهاتهم من غير جنس آبائهم والذرية العقب من الصغار والكبار
عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ
يريد الكناية في قومه إلى فرعون ، ردّ الكناية في قوله :
وَمَلَائِهِمْ
، إلى الذرية ، ومن رد الكناية إلى موسى يكون : إلى ملأ فرعون .
قال الفراء : وإنما قال :
وَمَلَائِهِمْ
بالجمع وفرعون واحد لأن الملك إذا ذكر ذهب الوهم إليه وإلى أصحابه « 1 » .
[ فيكون من باب حذف المضاف ] وذكر وهب بن منبه ، [ أنه ] إليه وإلى عصابته كما يقال :
قدم الخليفة تريد والذين معه ، ويجوز أن يكون أراد بفرعون آل فرعون [ كقوله تعالى ] :
سْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 2 » و
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ
« 3 »
أَنْ يَفْتِنَهُمْ
بصرفهم عن دينهم ، ولم يقل : يفتنوهم ؛ لأنّه أخبر أنّ فرعون وقومه كانوا على [ الضلال ] .
وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
[ من المجاوزين الحدّ في العصيان والكفر ] لأنّه كان قد ادّعى الربوبية
وَقالَ مُوسى
لمؤمني قومه :
يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ
فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا
.
ثم دعوا فقالوا :
رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
قال أبو مجلز : ربّنا لا تظهر فرعون وقومه علينا فيروا أنّهم خير منا فيزدادوا طغيانا . وقال عطية : لا تسلّطهم علينا فيسيئون
هامش
( 1 ) راجع زاد المسير لابن الجوزي : 4 / 46 .
( 2 ) سورة يوسف : 82 .
( 3 ) سورة الطلاق : 1 .