لقد لمتنا يا أمّ غيلان في السرى * ونمت وما ليل المطيّ بنائم « 1 »
وقال قطرب : يقول العرب : أظلم الليل وأضاء النهار فأبصر ، أي صار ذا ظلّة وضياء وبصر .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
المواعظ فيعتبرون
قالُوا
يعني المشركين
اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
هو قولهم : الملائكة بنات الله
سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ
عن خلقهما
إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا
[ ما عندكم من حجة ] وبرهان بهذا ، إنما سميتموها جهلا بها سلطانا [ ولا يمكن ] التمسك بها
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ . قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ
.
قال الكلبي : لا يؤمنون ، وقيل : لا ينجون ، وقيل : لا يفوزون ، وقيل : لا يبقون في الدنيا ولكن متاع قليل يتمتعون به متاعا وينتفعون به إلى وقت انقضاء أجلهم ، ومتاع رفع بإضمار أي لهم متاع ، قاله الأخفش ، وقال الكسائي :
مَتاعٌ فِي الدُّنْيا
« 2 »
ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ
.
هامش
( 1 ) لسان العرب : 2 / 2442 ، وتفسير الطبري : 11 / 183 .
( 2 ) أي هو متاع أو ذلك متاع .