إلّا وليس في القرآن سواه ، والسبق تقدّم الشيء على غيره .
لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
السعادة والعدة الجميلة بالجنّة
أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
والإبعاد :
تطويل المسافة . واختلفوا في هؤلاء من هم ؟ فقال أكثر المفسرين : عندي بذلك كلّ من عبد من دون الله وهو طائع ولعبادة من يعبده كاره ،
وذلك أنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم « 1 » وحول الكعبة ثلاثمائة وستّون صنما فجلس إليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلّمه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم حتى أفحمه ، ثم تلا عليه وعليهم
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
الآيات الثلاث ، ثمّ قام فأقبل عبد الله بن الزبعرى بن قيس بن عدي السهمي فرآهم يتهامسون قال : فيم خوضكم ؟ فأخبره الوليد بن المغيرة بما قال لهم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال عبد الله : أما والله لو وجدته لخصمته ، فدعوا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم فقال له ابن الزبعرى : أنت قلت :
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
؟ قال : نعم ، قال : قد خصمتك وربّ الكعبة ، أليست اليهود تعبد عزيرا والنصارى تعبد المسيح وبنو مليح يعبدون الملائكة ؟ .
فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « نعم ، بل هم يعبدون الشياطين ، هي التي أمرتهم بذلك ، فأنزل الله سبحانه
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
الآية يعني عزيرا وعيسى والملائكة » « 2 » .
قال الحسن بن الفضل : إنما أراد بقوله
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
الأوثان دون غيرها لأنّه لو أراد الملائكة والنّاس لقال : « ومن تعبدون » ، قلت : ولأنّ المخاطبين بهذه الآية مشركو مكة وهم كانوا يعبدون الأصنام .
وقال بعضهم : هذه الآية عامّة في كلّ من سبقت له من الله السعادة .
قال محمّد بن حاطب : سمعت عليّا كرّم الله وجهه يخطب ، فقرأ هذه الآية
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ
فقال : عثمان ( رضي اللّه عنه ) منهم ! .
وقال الجنيد في هذه الآية : سبقت لهم من الله العناية في البداية ، فظهرت الولاية في النهاية .
أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال : حدّثنا أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السبيعي بحلب قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي قال : حدّثنا عبيد الله القواريري قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني قال : حدّثنا ليث عن ابن عمّ النعمان بن بشير - وكان من سمّار علىّ - قال : تلا عليّ
هامش
( 1 ) في النسخة الثانية : المسجد .
( 2 ) جامع البيان للطبري : 17 / 128 .