قال : لأنّ إضافة الكيد إلى الرجل أولى من إضافته إلى السّحر وإن كان ذلك لا يمتنع في العربية .
وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى
من الأرض ، وقيل : معناه حيث احتال .
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى قالَ آمَنْتُمْ لَهُ
يعني به كقوله
فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ
. . .
قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ
لرئيسكم ومعلّمكم
الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
يعني الرجل اليسرى واليد اليمنى
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
يعني جذوع النخل « 1 » ، قال سويد بن أبي كاهل :
وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة * فلا عطست شيبان إلّا بأجدعا « 2 »
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً
أنا أو ربّ موسى
وَأَبْقى قالُوا
« 3 » يعني السحرة
لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ
قال مقاتل : يعني اليد والعصا .
وأخبرنا البيهقي والاصفهاني قالا : أخبرنا مكي بن عبدان « 4 » قال : حدّثنا أبو الأزهر ، قال :
حدّثنا روح قال : حدّثنا هشام بن أبي عبد الله عن القاسم بن أبي برزة قال : جمع فرعون سبعين ألف ساحر ، فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل موسى
يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى
، فأوحى الله سبحانه
أَنْ أَلْقِ عَصاكَ *
. . . ،
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ *
فاغرفاه ، فابتلع حبالهم وعصيّهم وألقي السحرة عند ذلك سجدا فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار ورأوا ثواب أهلها ، عند ذلك قالوا
لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ
يعنى الجنة والنار وما رأوا من ثوابهم ودرجاتهم « 5 » .
قال : وكانت امرأة فرعون تسأل : من غلب ؟ فيقال : غلب موسى ، فتقول : آمنت برب موسى وهارون ، فأرسل إليها فرعون فقال : انظروا أعظم صخرة تجدونها فأتوها فإن هي رجعت عن قولها فهي امرأته ، وإن هي مضت على قولها فألقوا عليها الصخرة ، فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأريت بيتها في الجنة فمضت على قولها وانتزعت روحها ، وألقيت على جسد لا روح فيه .
وَالَّذِي فَطَرَنا
يعني وعلى الذي خلقنا ، وقيل : هو قسم
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
فاحكم
هامش
( 1 ) في نسخة أصفهان : أي عليها .
( 2 ) لسان العرب : 3 / 277 .
( 3 ) في نسخة أصفهانوَأَبْقىوأدومقالُوا.
( 4 ) في نسخة أصفهان : وأخبرنا شعيب بن محمد البيهقي وعبد الله بن حامد الاصفهاني قالا : أخبرنا أبو علي ابن عبدان .
( 5 ) في نسخة أصفهان : الثواب والدرجات .