على الجزاء والجواب حكاية عن موسى أنّي أفعل ذلك ، قال الله سبحانه
قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى
قد أعطيت مرادك وسؤالك يا موسى .
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى
قبل هذا وهي
إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ
وحي إلهام مثل وحي النحل
ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ
أن اجعليه
فِي التَّابُوتِ
.
قال مقاتل : والمؤمن الذي صنع التابوت من آل فرعون اسمه خربيل ، وقيل : إنّه كان من بردي
فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ
يعني نهر النيل
فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ
يعني شاطئ النهر ، لفظه أمر ومعناه خبر مجازه : حتى يلقيه اليمّ بالساحل
يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ
يعني فرعون ، فاتّخذت تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ، ووضعت فيه موسى ، وقيّرت رأسه وخصاصه - يعني شقوقه - ثمّ ألقته في النّيل ، وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون ، فبينا هو جالس على رأس البركة مع امرأته آسية إذا بتابوت يجيء به الماء ، فلمّا رأى ذلك أمر الغلمان والجواري بإخراجه فأخرجوه وفتحوا رأسه فإذا صبيّ من أصبح الناس وجها ، فلمّا رآه فرعون أحبّه بحيث لم يتمالك ، فذلك قوله سبحانه
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
قال ابن عباس : أحبّه وحبّبه إلى خلقه ، قال عطيّة العوفي : جعل عليه مسحة من جمال لا تكاد يصبر عنه من رآه ، قال قتادة : ملاحة كانت في عيني موسى ، ما رآه أحد إلّا عشقه .
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
أي ولتربّى وتغذّى بمرأى ومنظر منّي
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ
واسمها مريم متعرّفة خبره
فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ
يرضعه ويضمّه إليه ، وذلك أنّه كان لا يقبل ثدي امرأة ، فلمّا قالت لهم أخته ذلك قالوا : نعم ، فجاءت بالأمّ فقبل ثديها فذلك قوله
فَرَجَعْناكَ
فرددناك
إِلى أُمِّكَ
. وفي مصحف أبي فرددناك إلى أمّك
كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها
بلقائك وبقائك
وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً
قال ابن عباس : قتل قبطيا كافرا .
قال كعب الأحبار : كان إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة
فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ
أي من غمّ القتل وكربته
وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً
. قال ابن عباس : اختبرناك اختبارا . وقال الضحّاك وقتادة ومقاتل ، ابتليناك ابتلاء . وقال مجاهد : أخلصناك إخلاصا
فَلَبِثْتَ سِنِينَ
« 1 » يعني عشر سنين
فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
وهي بلدة شعيب على ثلاث « 2 » مراحل من مصر ، قال وهب : لبث عند شعيب ثمان وعشرين سنة ، عشر سنين منها مهر امرأته صفيرا بنت شعيب وثماني عشرة سنة أقام عنده حتى ولد له .
ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى
. قال مقاتل : على موعد ، قال محمد بن كعب : ثم جئت على القدر الذي قدّرت أنك تجيء .
هامش
( 1 ) في نسخة أصفهان زيادة : فمكثت .
( 2 ) في نسخة أصفهان : ثمان .