دريا عبور كردند و خود را به آنسوى دريا رسانيدند . نظير اين آيه ، در آيهء 77 سورهء طه بيان شد .
وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَ أَنْجَيْنا مُوسى وَ مَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ .
« أزلفنا » ، يعنى نزديك كرديم . « ثمّ » ، يعنى به فتح ثاء يعنى آنجا . مراد از الآخرين ، گروه فرعون است و معناى آيه چنين مىباشد : پس از آنكه خداوند بنى اسرائيل را از دريا به كنارهء دوم آن عبور داد و آنان رهايى يافتند ، گروه فرعون رسيدند و معجزهء بزرگى را مشاهده كردند ، بدينترتيب كه آبهاى دريا همچون كوهها ايستادهاند و راههاى آن آمادهاند . بنابراين ، فرعون شادمان گرديد و به گروهش گفت : نگاه كنيد كه چگونه دريا به خواستهام پاسخ داده و راه را بر رويم باز كرده است ، تا خود را به كسانى برسانم كه از فرمانم سرباز زدهاند . آنگاه همگى آن راهها را در پيش گرفتند و با كمال امنيت و آرامش گام برداشتند . همينكه به وسط دريا رسيدند ، تمام آنها را فراگرفت و حتى يك نفر از آنان رهايى نيافت . البته ، اين عذاب زمانى به سراغ آنان آمد كه خدا به آنان هشدار فراوان و مدّت درازى به ايشان مهلت داده بود ، لكن آنها همچون در ستمگرى خود پافشارى كردند .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً .
اين حادثه معجزهء خارق العاده و نيز پند و اندرز است .
وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ .
ضمير « أكثرهم » به بنى اسرائيل برمىگردد كه خداوند آنان را از چنگال فرعون رهانيد نه به غرقهشدگان ، چنانكه برخى از مفسران با توجه به ظاهر سياق ، گفتهاند . دليل بر اينكه مراد بنى اسرائيل است ، نه غرقشدگان ، آن است كه تمام پيروان فرعون ، بدون استثنا كافر بودند بهويژه كسانى كه وى را همراهى مىكردند . ديگر اينكه وقتى خداوند بنى اسرائيل را از فرعون نجات داد و آنها را از دريا گذرانيد و دشمنانشان را هلاك ساخت ، آنها به موسى عليه السّلام گفتند : ما بتى مىخواهيم كه آن را بپرستيم ، نه خدا را : « و بنى اسرائيل را از دريا گذرانيديم . بر قومى گذشتند كه به پرستش بتهاى خود دل