الأرائك : جمع أريكه : تخت .
اعراب
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا » .
خبر « إنّ » جملهء
« إِنَّا لا نُضِيعُ »
مىباشد و عايد محذوف است كه « منهم » بوده . « عملا » مفعول « أحسن » است ؛ يعنى كسى كه كار نيك انجام مىدهد : من عمل الحسن .
« مِنْ ذَهَبٍ » ،
متعلق به محذوف و صفت براى « أساور » است .
« مِنْ سُنْدُسٍ » ،
صفت دوم براى « ثياب » است . « متكئين » حال از ضمير « يلبسون » است .
تفسير
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا .
پس از آنكه خداوند از ستمگران و مجازات آنان ياد كرد ، اكنون از صالحان و پاداش آنها سخن مىگويد و نوع پاداش را چنين بيان مىكند :
أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ يَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً .
« يحلّون » از حلّيت المرئة گرفته شده است ؛ يعنى آن زن زيور خود را پوشيد . ضمير « فيها » به بهشت برميگردد . دستبندها ، لباسها ، تختها و . . . همگى در ضمن اين آيه مندرج است :
« وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ » ؛
« 1 » در آن هرچه دلها بخواهند و چشمها لذّت ببرند موجود است . امام على عليه السّلام مىفرمايد : « هر نعمتى غير از بهشت كمارزش است و هر گرفتارى غير از آتش عافيت است » . نظير اين سخن ، چندين بار بيان شد كه برخى از آنها عبارتند از : آيهء 82 سورهء بقره ، 57 سورهء نساء و 171 سورهء آل عمران .
خندهآور است سخن برخى از صوفيان كه گفتهاند : مراد از حلى ، توحيد است ،
هامش
( 1 ) . زخرف ( 43 ) آيهء 71 .