كفاك كفّ ما تليق درهما * جودا وأخرى تعط بالسيف دما « 1 »
وقال آخر :
ليس تخفى يسارتي قدر يوم * ولقد يخف شيمتي إعساري « 2 »
وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ
: يعني العرب
( أَ أَسْلَمْتُمْ )
: لفظ استفهام ومعناه أمر ، أي أسلموا كقوله :
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
: أي نهوا ،
فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا
:
فقرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية ، فقال أهل الكتاب : أسلمنا . فقال للنصارى : أتشهدون أنّ عيسى كلمة من اللّه وعبده ورسوله ، فقالوا : معاذ اللّه .
وقال لليهود : إنّ عزير هو عبد اللّه ورسوله ، قالوا : معاذ اللّه فذلك قوله :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ
. بتبليغ الرسالة ،
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
: عالم بمن يؤمن بالله ومن لا يؤمن بالله وبأهل الثواب وبأهل العقاب .
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ
: يجحدون ،
بِآياتِ اللَّهِ
: بحجّة وأعلامه ، وقيل : هي القرآن ، وقيل : هم اليهود والنصارى
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ
قرأ الحسن ويُقَتِّلُونَ بالتشديد فهما على تكثر .
وقرأ حمزة : ( وتقاتلون الّذين يأمرون ) اعتبارا بقراءة مسعود ( وقاتلوا الذين يأمرون به ) ، ووجه هذه القراءة
يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وقد « قاتلوا الذين يأمرون » ؛ لأنه غير جائز عطف الماضي على المستقبل وفي حرف . أي : ويقتلون النبيين بغير حق والذين يأمرون بالقسط ، قال مقاتل : أراد به ملوك بني إسرائيل .
وقال معقل بن أبي سكين ، وابن جريح : كان الوحي يأتي إلى أنبياء بني إسرائيل ، ولم يكن يأتيهم كتاب فيذكّرون قومهم فيقتلون . فيقوم رجال فمن اتّبعهم وصدقهم فيذّكرون قومهم فيقتلون أيضا . فهم
الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ
.
وعن قبيصة بن دويب الخزاعي عن أبي عبيدة الجرّاح قال : قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أي الناس أشد عذابا يوم القيامة ؟ قال : « رجل قتل نبيا ، أو رجل أمر بالمنكر ونهى عن المعروف » ، ثم قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
إلى قوله :
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا في أول النهار ساعة واحدة ، فقام مائة وإثنا عشر رجلا من عبّاد بني إسرائيل فأمروا من قبلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر
هامش
( 1 ) فتح القدير : 5 / 433 .
( 2 ) جامع البيان للطبري : 30 / 217 .