تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 302

مساهمون:

ص٣٠٢
في أبي بكر الصديق ، وابنه عبد الرحمن ، وكان كافرا ، أن لا ينفعه ولا يورثه شيئا من ماله ، فلمّا أسلم عبد الرحمن أمر أن يؤتى نصيبه من المال .
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
. الآية . قال مقاتل : نزلت هذه الآية في سعيد بن الربيع بن عمرو . وكان من النقباء . وفي امرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير . وهما من الأنصار . وذلك أنها نشزت فلطمها ، فانطلق أبوها معها إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال : أفرشته كريمتي ولطمها ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « لتقتصّ من زوجها » ، فانصرفت مع أبيها لتقتصّ منه ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليرجعوا ، هذا جبرئيل » ، وأنزلت هذه الآية ، وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « أردنا أمرا وأراد اللّه أمرا ، فالذي أراد اللّه خير » « 1 » [ 306 ] ، ورفع القصاص . وقال الكلبي : نزلت في أسعد بن الربيع وامرأته بنت محمد بن مسلم ، وذكر نحوها أبو روق : نزلت في جميلة بنت عبد اللّه بن أبي ، وفي زوجها ثابت بن قيس بن شماس ، وذلك أنّها نشزت عليه فلطمها ، فأتت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم تستعدي ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
أي مسلّطون على تأديب النساء
بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
فليس بين الرجل وامرأته قصاص فيما دون النفس ، فلو شجّ رجل امرأته ، أو جرحها لم يكن عليه قود ، وكان عليه العقل إلّا التي يقتلها فيقتل بها ، قاله الزهري وجماعة من العلماء ، وقال بعضهم : ليس بين الزوج والمرأة قصاص إلّا في النفس والجرح . والقوّامون : البالغون في القيام عليهن بتعليمهنّ وتأديبهنّ وإصلاح أمرهنّ
بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
قيل : بزيادة العقل ، وقيل : بزيادة الدّين واليقين ، وقيل : بقوة العبادة ، وقيل : بالشهادة ، قال اللّه :
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ
، قال القرظي : بالتصرّف والتجارات ، وقيل : بالجهاد ، قال اللّه :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
« 2 » ، وقال للنساء :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
« 3 » ، الربيع : الجمعة والجماعات ، قال الحسن : بالإنفاق عليهنّ ، قال اللّه تعالى :
وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
. وقال بعضهم : يمكن للرجل أن ينكح أربع نسوة ، ولا يحلّ للمرأة غير زوج واحد ، وقيل : هو إنّ الطلاق إلى الرجال وليس إليهنّ منه شيء ، وقيل : بالدّية ، وقيل : بالنبوّة ، وقيل : الخلافة والإمارة ، إسماعيل بن عياش [ . . . . . . . ] « 4 » عن بعض أشياخه رفعه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « المرأة مسكينة ما لم يكن لها زوج » .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 5 / 168 بتفاوت . ( 2 ) سورة التوبة : 41 . ( 3 ) سورة الأحزاب : 33 . ( 4 ) كلمة غير مقروءة .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 302 | الثعلبي / نظير الساعدي