أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
ثم وصفهم فقال :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
يعني في العسر واليسر والشدة والرخاء ، فأول خلق من أخلاقهم الموجدة هو الحب والسخاء ، ولهذا
أخبرنا أحمد بن عبد اللّه ، [ ثنا زيد بن عبد العزيز أبو جابر ثنا جحدر ثنا بقية ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 1 » : « الجنة دار الأسخياء » « 2 » .
وروى الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « السخي قريب من اللّه قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار ، والبخيل بعيد من اللّه بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار » [ 114 ] « 3 » .
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ
آية بينة على الواحد أراد مقام إبراهيم وحده ، وقال : أثر قدميه في المقام آية بينة .
وقرأ الباقون :
آياتٌ
بالجمع أرادوا مقام إبراهيم والحجر الأسود والحطيم وزمزم والمشاعر ، وقد مضى ذكر مقام إبراهيم في سورة البقرة
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
من أن يهاج فيه ، لأنه حرم ، وذلك بدعاء إبراهيم ( عليه السلام ) حيث قال :
رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
« 4 » وكان في الجاهلية من دخله ولجأ إليه آمن من الغارة والقتل ولم يزده الإسلام إلّا شدة .
وكتب أبو الخلد إلى ابن عباس : أن أول من لاذ بالحرم الحيتان الصغار والكبار هربا من الطوفان ، وقيل :
مَنْ دَخَلَهُ
عام عمرة القضاء مع محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
كانَ آمِناً
دليله قوله :
لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
« 5 » .
وقال أهل المعاني : صورة الآية خبر ومعناها أمر تقديرها : ومن دخلوه فأمنوه ، كقوله :
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 6 » أي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا . وقيل :
( وَمَنْ دَخَلَهُ )
لقضاء النسك معظما له عارفا لحقه متقربا إلى اللّه عزّ وجلّ
كانَ آمِناً
يوم القيامة وهذا
كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار »
« 7 » [ 115 ] أي في نهار يوم القيامة .
يدل عليه ما روى جويبر عن الضحاك
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
يقول : من حجه ودخله كان آمنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك .
هامش
( 1 ) زيادة عن الثقات لابن حبان : 8 / 35 .
( 2 ) مسند الشهاب : 1 / 102 والموضوعات لابن الجوزي : 2 / 185 .
( 3 ) سنن الترمذي : 3 / 231 ، ح 2027 .
( 4 ) سورة البقرة : 126 .
( 5 ) سورة الفتح : 27 .
( 6 ) سورة البقرة : 197 .
( 7 ) مسند الشهاب - ابن سلامة - : 1 / 252 .