[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 53 إلى 57 ]
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً ( 53 ) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً ( 54 ) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً ( 55 ) وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً ( 56 ) قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً ( 57 )
قوله عز وجل :
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يعني : أرسل . ويقال : حلّى البحرين .
ويقال : فلق البحرين . ويقال : خلق البحرين العذب والمالح
هذا عَذْبٌ فُراتٌ
يعني : حلو
وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
أي : مرّ مالح
وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً
أي حاجزا
وَحِجْراً مَحْجُوراً
أي حرّم على العذب أن يملح ، وحرم على المالح أن يعذب ، وحرم على كل واحد منهما أن يختلط بصاحبه ، وأن يغير كل واحد منهما طعم صاحبه .
قوله عز وجل :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً
أي من النطفة إنسانا
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
فالنسب : ما لا يحل لك نكاحه من القرابة ، والصهر : ما يحل لك نكاحه من القرابة وغير القرابة ، وهذا قول الكلبي .
وقال الضحاك : النسب القرابة ، والصهر الرضاع ، ويحرم من الصهر ما يحرم من النسب .
ويقال : النسب الذي يحرم بالقرابة ، والصهر الذي يحرم بالنسب ، وهو ما ذكر في قوله تعالى :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ
[ النساء : 23 ] فهذه السبع تحرم بالقرابة ، والسبع التي تحرم بالنسب ، فهو ما ذكر بعده وهو قوله تعالى :
وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ
[ النساء : 23 ] إلى آخر الآية . وامرأة الأب ثم قال تعالى :
وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً
فيما أحل من النكاح ، وفيما حرم . ويقال :
قَدِيراً
على ما أراد .
قوله عز وجل :
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
يعني : الأصنام
ما لا يَنْفَعُهُمْ
إن عبدوهم
وَلا يَضُرُّهُمْ
إن لم يعبدوهم
وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً
يعني : عونا للشياطين على ربه .
قال بعضهم : نزلت في شأن أبي جهل بن هشام ، ويقال : في شأن جميع الكفار .
ثم قال :
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً
يعني : ما أرسلناك يا محمد إلا مبشرا بالجنة لمن أطاع اللّه عز وجل ، ونذيرا بالنار لمن عصاه ،
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ
يعني : قل لكفار مكة :
ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ
يعني : على القرآن والإيمان
مِنْ أَجْرٍ
يعني : من جعل
إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا
يعني : إلا من شاء أن يؤخذ ، ويتخذ إلى ربه بذلك التوحيد سبيلا ، يعني :
مرجعا . ويقال : يعمل ، فيتخذ عند ربه مرجعا صالحا ، فيدخل به الجنة . يعني : لا أريد الأجر ، ولكن أريد لكم هذا الذي ذكر ، وقصدي هذا لا أن آخذ منكم شيئا .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 58 إلى 60 ]
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً ( 58 ) الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ( 59 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً ( 60 )