يعني في اللوح المحفوظ . ويقال :
وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ
يعني : لا قليل ولا كثير
إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
يعني : في اللوح المحفوظ . ويقال : القرآن قد بيّن فيه كل شيء ، بعضه مفسر ، وبعضه يعرف بالاستدلال والاستنباط . وقرأ بعضهم :
وَلا حَبَّةٍ
وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ
كل ذلك بالضم على معنى الابتداء . وهي قراءة شاذة والقراءة المعروفة بالكسر لأجل :
مِنْ
.
قوله تعالى :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 60 ]
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 )
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ
يعني : يقبض أرواحكم في منامكم
وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ
يعني : ما كسبتم من خير أو شر
بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ
يعني : من النوم في النهار ويرد إليكم أرواحكم
لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى
يعني : ليتم أجلكم وتأكلون رزقكم إلى آخر العمر . قال بعضهم : إذا نام الإنسان تخرج منه روحه كما روي في الخبر « الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف » يعني : الأرواح إذا تعارفت وقعت الألفة بين الأبدان . وإذا لم تتعارف الأرواح تناكرت الأبدان وقال : إن الروح إذا خرجت في المنام من البدن يبقى فيه الحياة ، فلهذا تكون فيه الحركة والنفس . وإذا انقضى عمره خرجت روحه وتنقطع حياته ، وصار ميتا لا يتحرك ، ولا يتنفس . فإن قيل : لو خرجت روحه فكيف لا يتوجع لخروجه إذا نام ؟ قيل : لأنه يخرج بطيبة نفسه ، ويعلم أنه يعود . وأما إذا انقطع عمره خرج بالكره ، فتوجع له . وقال بعضهم : لا تخرج منه الروح ، ولكن يخرج منه الذهن . وهو الذي يسمى بالفارسية روان وقال بعضهم : إنما هو ثقل يدخل في نفسه ، وهو سبب لراحة البدن وغذائه كقوله :
وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً
[ النبأ : 9 ] أي : راحة ويقال : هذا أمر لا يعرف حقيقته إلا اللّه تعالى ، وهذا أصح الأقاويل .
وقوله تعالى :
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ
يعني : مصيركم في الآخرة
ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
من خير أو شر فيجازيكم بذلك .
وقوله تعالى :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 61 إلى 62 ]
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 )