غفور بالنصب على معنى البناء ومعناه : كتب
أَنَّهُ
وقرأ نافع : أنه بالنصب على معنى البناء فإنه بالكسر على معنى الابتداء . وقرأ الباقون : كلاهما بالكسر على معنى الابتداء .
ثم قال :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 ) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 )
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
قال القتبي : يعني : نأتي بها متفرقة شيئا بعد شيء ، ولا ننزلها جملة متصلة . ويقال :
نُفَصِّلُ الْآياتِ
يعني : نبين الآيات بالقرآن
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
يعني : طريق المشركين لما ذا لا يؤمنون ، لأنهم إذا رأوا الضعفاء يسلمون قبلهم ، امتنعوا . ويقال :
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
يعني : تفرقهم . قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم في رواية حفص :
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ
بالتاء و
سَبِيلُ
بالضم لأن السبيل مؤنث كقوله :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ
[ يوسف : 108 ] ومعناه : ليظهر لكم طريق المشركين . وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر : وليستبين بالياء
سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
بالضم لأن السبيل هو الطريق . والطريق يذكر ويؤنث . وقرأ نافع :
وَلِتَسْتَبِينَ
بالتاء
سَبِيلُ
بالنصب يعني :
لتعرف يا محمد طريق المشركين .
قوله تعالى :
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
يعني : الأصنام ويقال :
معناه قل إني نهيت عن طرد الضعفاء عن مجلسي ، كما نهيت عن عبادة الأصنام .
ثم قال :
قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ
يعني : لا أذهب مذهبكم . ويقال : لا أتبع هواكم يعني :
لا أرجع إلى دينكم في بغض الفقراء ومجانبتهم
قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً
يعني : إن فعلت ذلك فقد ضللت إذا . قرأ بعضهم :
ضَلَلْتُ
بالكسر وهو شاذ يعني : ضللت سبيل الهدى
وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
يعني لم أكن على الحق .
ثم قال :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ ( 57 ) قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ( 58 )