* وقال يونس صمت « 1 » عشرين سنة وسألت عشرين سنة ثم أحببت
* وقال الفضل بن شادان سمعت « ( ه ) » الثقة يقول سمعت الرّضا عليه السّلم يقول « أبو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه وذلك انّه - خدم « 2 » أربعة منّا علي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وبرهة من عصر « 3 » موسى بن جعفر عليهم السلم ويونس في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه « 4 »
* علي بن محمّد القتيبي قال سألت الفضل بن شادان عن الحديث الذي في يونس انه لقيط آل يقطين فقال كذب ولد يونس « « ه » » في آخر زمان هشام عبد الملك ويقطين لم يكن في ذلك الزّمان انما كان في زمان ولد العباس « 5 »
* قال محمّد بن يحيى الفارسي حدّثنى عبد اللّه بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري عن الحسن بن علي بن فضّال عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلم قال « انظروا
هامش
( 1 ) اى ما تكلمت وسمعت الأحاديث فيها - ع
( 2 ) قدم - خ ل
( 3 ) فيه وفيما تقدم في يحيى بن أم الطويل وفي زرارة وفي ثابت بن دينار تصريح بان ثابتا هذا أبا حمزة الثمالي أدرك الكاظم عليه السلم وهو من رجاله فما تقدم من الخلاف في قول الشيخ في ترجمة الثمالي لا أصل له كما لا يخفى - ع
( 4 ) تقدم في ترجمة ثابت بن دينار أبى صفية بهذا الطريق أيضا ان ثابتا في زمانه كلقمان في زمانه ولا يخفى الاشتباه هناك من القلم للتصريح بالفارسي هنا في الموضعين وقوله كذلك هنا وهناك يقوى صحة ما وقع هنا كما لا يخفى وأيضا وجه المماثلة بقوله وذلك الخ تصريح بان أبا حمزة مثل سلمان في انهما أدركا أربعة من الرجال المعصومين عليهم السلم ولا يخفى فتخرج الحكم بان أبا حمزة الثمالي أدرك الكاظم عليه السلم فالخلاف الذي ذكره الشيخ قدس سره في ترجمته من ( م ) وتقدم مثل الاشتباهات الاخر على قلمه الشريف ويتفرع على ما ذكر أن يونس هذا أيضا أدرك أربعة من المعصومين الرجال عليهم السلم أبا عبد اللّه جعفر بن محمد وأبا إبراهيم موسى بن جعفر وأبا الحسن علي بن موسى وأبا جعفر محمد بن علي صلوات اللّه عليهم ويظهر ادراكه الأخير عليه السلم من رواية أبى هاشم الجعفري مرارا ومن رواية عبد العزيز بن المهتدى عن أبي جعفر عليه السلم كما ترى هنا فانظر وتأمل في المقامات واذعن بالحرى اللايق به والحمد للّه وحد . ثم الحمد للّه كثيرا كثيرا - ع
( 5 ) اى الخلفاء العباسية
( ه ) فيه ذكر أبى جعفر البصري الثقة وثابت بن دينار وسلمان الفارسي رض
« ه » فيه ذكر هشام بن عبد الملك من آل مروان