جش - يوسف بن ثابت ابن أبي سعدة أبو اميّة كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ، له كتاب يرويه ثعلبة بن ميمون أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا أحمد بن جعفر عن أحمد بن إدريس قال حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدّثنا الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بالكتاب .
( قر )
يوسف « 1 » بن الحرث بترى
« 2 » يكنّى أبا بصير .
( لم )
يوسف بن الحرث الكمندانى .
تقدم في سهل « 3 » بن الحسن الصفّار وعن ( ست ) و ( جش ) في محمّد « 4 » بن أحمد بن يحيى .
يوسف بن « 5 » حماد قيراط كوفي
ضعيف ، له كتاب .
( كش )
يوسف بن السخت أبو يعقوب .
تقدم في فارس « 6 » بن حاتم القزويني
غض - يوسف بن السخت بصرى ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة .
هامش
( 1 ) تقدم عن ( كش ) في محمد بن إسحاق صاحب المغازي هكذا : أبو نصر بن يوسف بن الحرث بترى ( وسينقل كذلك في الكنى ) لا أن يوسف هو المكنى بأبى بصير وهذا اشتباه ( وتصحيف مع اسقاط لفظة ابن ) نشاء من الشيخ قدس سره أولا لعجلته الدينية اللازمة له ومثله عن مثله غير عزيز وتبعه فيه غيره وعليه اشتهر عند الطايفة ضعف حديث أبي بصير ( لاعتقادهم أن أبا بصير مشترك بين أربعة منهم هذا البترى فاشترك الحديث بينه وبين غيره ) وقد عرفت حقيقة الأمر ( وصحة حديث أبي بصير عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن أو أحدهما عليهما السلم ) عند تسمية الفقهاء ( من الباقرين عليهما السلم وعند ترجمة كل واحد من أبي بصير الثلاثة وهم يحيى بن أبي القاسم أبي بصير وليث بن البختري أبي بصير المرادي وعبد اللّه بن محمد أبي بصير الأسدي فتأمل وارجع وأذعن بالحق ) والحق أولى بالاستماع ثم الاتباع والحمد للّه وحده - ع ( * )
( * ) ما بين الهلالات زيادات من نسخة « خ » فلا تغفل ( ض ع )
( 2 ) أبو نصر بن يوسف بن الحرث بترى - ل ظ
( 3 ) فيه أن سهلا ذاك يروى عن يوسف هذا - ع 177 ج 3
( 4 ) فيه عنهما انه لا يعتبر رواية محمد ذاك إذا روى عن يوسف هذا - ع
( 5 ) أبى الخ ظ - كذا في تفسر علي بن إبراهيم - رضى عنهما - ع
( 6 ) فيه ما يظهر منه من جلالة قدره وتوثيقة لكن شهادة منه لنفسه - ع ص 9 ج 5