( لم )
عبيد اللّه بن أبي زيد
احمد - بن عبيد اللّه « 1 » بن محمّد بن يعقوب بن نصر الأنبازى ، يكنّى أبا طالب خاصّى روى عنه التّلعكبرى ، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون ، وله تصنيفات ذكرنا بعضها في الفهرست . وتقدّم عن ( ست ) و ( لم ) أيضا « 2 » بعنوان عبد اللّه مكبّرا .
جش - عبيد اللّه بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري شيخ من أصحابنا أبو طالب ثقة في الحديث عالم به كان قديمة من الواقفة قال أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه قال أبو غالب الزّرارى كنت أعرف أبا طالب أكثر عمره واقفا مختلطا بالواقفة ثمّ عاد إلى الإمامة وجفاه أصحابنا ، وكان أحسن « 3 » العبادة والخشوع « ( ه ) » وكان أبو القاسم بن سهل الواسطي العدل يقول ما رأيت رجلا أحسن عبادة ولا أبين زهادة ولا أنظف ثوبا ولا أكثر تخليّا « 4 » من أبي طالب ، وكان يتخوّف من عامّة واسط أن يشهدوا صلاته ويعرفوا عمله فينفرد في الخراب والكنايس والبيع ، فإذا عثروا به وجد على أجمل حال من الصّلوة والدّعاء ، وكان أصحابنا البغداديّون يرمونه بالارتفاع « 5 » له كتاب أضيف إليه يسمّى كتاب الصّفوة ، قال الحسين بن عبيد اللّه ، قدم أبو طالب بغداد واجتهدت أن يمكنّنى أصحابنا من لقائه فأسمع منه فلم يفعلوا ذلك ، وله كتب كثيرة ، منها كتاب الانتصار للشيّع من أهل البدع كتاب
هامش
( 1 ) الظاهر أن كلمتي ( بن عبيد اللّه ) هنا زايدتان كما في ( جش ) وسيجئ في ترجمة محمد بن ميمون من ( جش ) انه عبد اللّه ( + ) بن أحمد بن يعقوب وهو المعروف بابن البواب المقرى فانظر واذعن - ع ( + ) في نسب هذا الرجل اختلاف بين الكتابين كما ترى - ع
( 2 ) تكرار في ( لم ) بلا فايدة - ع
( 3 ) حسن - خ ل
( 4 ) من الخلوة
( 5 ) قيل إنه كان من البابوسية ( الناووسية - ل ظ ) له مائة وأربعون كتابا ورسالة انتهى 5 هذه الحاشية بخط ابن طاوس على هامش نسخة كان بخط ابن إدريس وهي من الأوقاف في المشهد الغروي على ساكنه الف الف سلام ولا يخفى ان السيد اخذ هذا الذم من قول الشيخ قدس سره عن ( ست ) كما تقدم بعنوان عبد اللّه مكبرا ودفعه قدس سره بما ذكره هنا عن ( لم ) بأنه خاصي فلا تغفل - ع
( ه ) فيه ذكر أبى القاسم بن سهل الواسطي