( ق )
سلمة بن مهران الكوفي .
( جش )
سليم بن أبي حية
على احتمال تقدّم في أبان « 1 » بن تغلب .
( ل )
سليم بن جابر
على قول ، تقدّم في جابر بن سليم .
( ق )
سليم بن عيسى الحنفي المقرى
مولاهم كوفي .
سليم الفراء كوفي .
جش - سليم بن الفراء كوفي روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلم ثقة ذكره أصحابنا في الرّجال ، له كتاب يرويه جماعة منهم محمّد بن أبي عمير أخبرني أحمد بن علي بن العبّاس قال حدّثنا محمّد بن أحمد الصّفوانى قال حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم « 2 » قال حدّثنا محمّد بن أبي عمير عنه .
( كش )
سليم بن قيس الهلالي « 3 »
هامش
( 1 ) فيه روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلم وجلالة قدره - ع
( 2 ) عن أبيه الخ ظ - بل أظهر من أن يخفى - ع
( 3 ) قال السيد علي بن أحمد العقيقي كان سليم بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلم طلبه الحجاج ليقتله فهرب إلى ناحية من أرض فارس وآوى إلى أبان بن أبي عياش فلما حضرته الوفاة قال لأبان ان لك علىّ حقا وقد حضرني الموت يا ابن أخي انه كان من الامر بعد رسول اللّه صلعم كيت وكيت وأعطاه كتابا فلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى أبان وذكر أبان في حديثه قال كان سليم شيخا متعبدا له نور يعلوه وقيل الكتاب موضوع لا مرية فيه وعلى ذلك علامات منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت ومنها ان الأئمة عليهم السلم ثلاثة عشر وفي ( صه ) الوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه والتوقف في الفاسد من كتابه - قيل واعلم أنه لا وجه للتوقف في الفاسد بل في الكتاب لضعف سنده وأما الحكم بتعديله فلا يظهر له وجه أصلا ولا وافقه عليه غيره ، وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه أما الذي رايت فيما وصل الىّ من نسخة هذا الكتاب ان عبد اللّه بن عمر وعظ أباه حين موته حيث قال عمر ان بايعوا أصلع بن هاشم لحملهم على المحجة البيضاء هو أقومهم على كتاب اللّه وسنة نبيه ص فقال ابنه فما يمنعك ان تستخلفه الخ وان الأئمة ثلاثة عشر من ولد إسماعيل وهم رسول اللّه صم الأئمة الاثني عشر عليهم السلم ولا محذور في أحد هذين واما ما ذكر من عدم ظهور وجه التعديل وعدم موافق له في التعديل فقد عرفت ما فيه لما نقلناه عن البرقي وفي ( ين ) وعن ( قى ) أيضا ان سليما هذا من جملة الأولياء من أصحاب علي عليه السلم وشهد على مثل ذلك ( جش ) في خطبة الكتاب - ع