عن أبي جعفر « 4 » قال سمعت علي بن الحسين عليهما السّلام « يقول سعيد بن المسيّب أعلم النّاس بما تقدّمه من الآثار وأفقههم « 1 » في زمانه » ، وتقدّم في الحواريين « 2 » وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في يحيى « 3 » بن أم الطّويل .
ين - سعيد بن المسيّب بن حزن أبو محمّد المخزومي سمع منه عليه السّلام وروى عنه وهو من الصّدر الأوّل .
( كش ) في
سعيد بن منصور
* حمدويه قال حدّثنا أيّوب قال حدّثنا حنان بن سدير قال كنت جالسا « 5 » عند الحسن بن الحسين فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤسا الزّيديّة فقال
هامش
( 1 ) وافهمهم - خ ل
( 2 ) فيهم أن سعيد بن المسيب من حواري علي بن الحسين عليهما السلم - ع - ذكر العلامة رواية الحواريين وقال فيها توقف فعلق عليه الشهيد الثاني رحمهم اللّه تعالى فكتب هكذا أما من حيث السند فظاهر وأما المتن فلبعد هذا الرجل من مقام الولاية لزين العابدين ( ع ) فضلا عن أن يكون من حواريه وانى لأعجب من ادخاله في القسم الأول مع ما هو المعلوم من حاله وسيرته ومذهبه في الاحكام الشرعية المخالفة لطريق أهل البيت عليهم السلم ولقد كان بطريقة أبي هريرة أشبه وحاله بروايته أدخل ولقد روى الكشي في كتابه له أقاصيص ومطاعن وقال المفيد رحمه اللّه واما ابن المسيب فليس يدفع نصبه وما اشتهر عنه من الرغبة عن الصلاة على زين العابدين عليه السلم وروى عن مالك انه كان خارجيا أباضيا واللّه اعلم بحقيقة الحال انتهى - والحق انه لا مجال لتوقف ( صه ) وبيان الشهيد الثاني رحمهم اللّه تعالى إياه لمعارضة الروايات الدالة على الذم بالطريق المجهولة بأمثالها الدالة على المدح بل قد يقال لا ذم فيها أصلا بعد التأمل ولو سلم نقول بقي حديث الحواريين فإنه حسن صالح للاستدلال وقد بينا في مواضع وجه حسن أمثاله فان كون الرجل راويا عن النبي أو أحد من الأئمة عليهم السلم مدح كلى والأصل صحة اعتقاده حتى يذكر غيرها وهذا عادتهم فان عدم ذكر الذم دليل الايمان ولا يحتاج إلى زيادة التصريح كما لا يخفى ، وصريح قول الفضل بن شادان على مدحه بلا معارض ، ونقل عن عبد اللّه بن جعفر الحميري رحمه اللّه في أواخر الجزء الثالث من كتاب قرب الإسناد انه ذكر عند الرضا عليه السلم القسم بن بن محمد وسعيد بن المسيب فقال عليه السلم « كانا على هذا الامر » هذا وما نقل عنه في يحيى بن أم الطويل دلايل -
( 3 ) فيه ان سعيدا هذا نجى من الحجاج لأنه كان يفتى بقول العامة وكان آخر من رأى من أصحاب الرسول صلعم فنجى - ع
( 5 ) فيه ذكر الحسن بن الحسين وزيد بن علي ( ع )
( 4 ) عليهما السلم « خ » وفي نسختي ( ض ع )