المقت والتّوبيخ ، الإمامة النوادر ، المزار ، المتعة ، أخبرنا أبو عبد اللّه ابن شادان قال حدّثنا علي بن حاتم قال حدّثنا أحمد بن علىّ الفايدى عن الحسين بكتابه المتعة خاصة ، وأخبرنا محمّد بن علي بن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا أبى قال حدّثنا الحسين بن عبيد اللّه بكتبه وهي - الايمان وصفة المؤمن - الإيمان لا يثبت الّا بالعمل - الإيمان يزيد وينقص - فضل الإيمان - دعايم الإيمان شعب الايمان نفى الإيمان - طعم الإيمان - حقيقة الإيمان - أركان الإيمان - أصناف الإيمان - إقسام الإيمان - المرة حلاوة الإيمان - ما جاء ان الإيمان حسن الخلق - ما جاء في زين الإيمان - الحسد يأكل الإيمان - من تعصب خلع ربقة الإيمان من عنقه - أعجب الخلق ايمانا - أدنى الإيمان تجديد الإيمان - الإيمان وما يثبت منه في القلب - لا يدخل النار عبد في قلبه مثقال حبّة من خردل من الإيمان - في من أعير الايمان - لا يزن الزّانى وهو مؤمن - إسرار الايمان واظهار الشّرك - الإيمان يشارك الإسلام والاسلام لا يشارك الإيمان - من كان مؤمنا فعمل خيرا ثمّ كفر ثمّ مات بعد كفره - إثبات الأيمان وإثبات الكفر - لا ايمان لمن لا تقية له - ما جاء في المومن - ما يلحق اللّه الأطفال بايمان آبائهم - نوادر الإيمان - ادخال السرور على المؤمن - زيارة المؤمن مصافحة المؤمن حق المؤمن على أخيه المؤمن - السّعى في حوايج المؤمن - المؤمن أخو المؤمن - حبّ المؤمن - كرامة المؤمن ثواب مراعاة « 1 » المؤمن ونصره - حرمة المؤمن - من قضى حاجة امرء مؤمن - مواساة المؤمن من نفسّ عن مؤمن كربة - من أقرض مؤمنا - من أطعم مؤمنا وسقاه - من كسى مؤمنا - من عاد مؤمنا في مرضه - موت المؤمن - قضاء دين المؤمن - ما جاء في الايمان والاسلام - ما جاء في الاسلام - انّ الصبغة هي الاسلام - من اصطفى الاسلام - ارتضى اللّه الاسلام دينا - ما اختار اللّه الاسلام دينا - كمال الإسلام - دعايم الإسلام - عرى الإسلام - بناء الإسلام - الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا - أدنى الاسلام - من رغب عن الإسلام وارتدّ عنه - فرع
هامش
( 1 ) من أعان - خ ل