الرّضا عليه السّلام ، وكان من وجوه « 1 » هذه الطّايفة ، روى عن جدّه إلياس قال لمّا حضرته الوفاة قال لنا أشهدوا علىّ وليست ساعة الكذب هذه السّاعة لسمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول « واللّه لا يموت عبد يحبّ اللّه ورسوله ويتولّى الائمّة عليهم السّلم « ( ه ) » فتمسّه النار ، ثمّ أعاد الثّانية والثّالثة من غير أن اسأله ، أخبرنا بذلك على « 2 » بن أحمد عن ابن الوليد عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الوشا . أخبرني ابن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى قال خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث فلقيت به الحسن بن علي الوشا فسألته أن يخرج لي كتاب العلا بن رزين القلا وأبان بن عثمان الأحمر فاخرجهما الىّ ، فقلت له احبّ أن تجيزهما لي فقال لي يا رحمك اللّه وما عحلتك اذهب فاكتبهما واسمع من بعد فقلت لا آمن الحدثان « ( * ) » فقال لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطّلب لاستكثرت منه فانّى أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كل يقول حدّثنى جعفر بن محمّد عليهما السّلم ، وكان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطّايفة ، وله كتب منها ثواب الحج والمناسك والنّوادر ، أخبرنا ابن شادان عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن الوشا بكتبه ، وله مسايل الرضا عليه السّلام ، أخبرنا ابن شادان عن علي بن حاتم عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشا بكتابه مسايل
هامش
( 1 ) الظاهر أن قوله وكان من وجوه الخ وكذلك قوله وكان هذا الشيخ الخ يدلان على توثيقه ولهذا سمى الخبر الذي هو فيه بالصحيح الا أنه قال في آخر كتاب خمس ( يب ) الحسن بن علي بن زياد وهو الوشا وهو ابن بنت الياس وكان وقف ثم رجع وقطع ويحتمل [ الاحتمال بعيد لما نقل في عيون الأخبار الرضا ( ع ) وفيه أيضا الرجوع والقطع على إمامته بعين طريق الوقف - ع ] ان يكون من كلام الراوي عنه وهو المفضل ولهذا ما ذكره مع ضعف طريق الشيخ أيضا في ست وغيره - اد - [ الظاهر ( اد ) رمز لاسم شيخه مولانا الأردبيلي قدس سره ( ض ع ) ] نور اللّه مرقده وقدس سره ووفقنا على زيارته .
( 2 ) شيخ إجازة المصنف هو ابن أبي جيد القمي رحمه اللّه - ع
( ه ) فيه عدم مس النار المؤمن الاثني عشرى .
( * ) فيه ما يظهر منه شدة اهتمامهم على اخذ الحديث ( ض ع )