يحيى وفي أبي سعيد « 1 » ممّن لم يرو ،
ست - أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السّايب بن مالك بن عامر الأشعري من بنى ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعث يكنّى أبا جعفر « 2 » القّمّى ، وأول من سكن بقم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص ، وكان السّايب بن مالك وفد إلى النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأسلم وهاجر إلى الكوفة وأقام بها ، وأبو جعفر هذا رحمه اللّه شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع « 3 » وكان أيضا الرّئيس الّذى يلقى السّلطان بها ، ولقى أبا الحسن الرّضا عليه السّلام ، وصنّف كتبا ، منها كتاب التوحيد كتاب فضل النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كتاب المتعة ، كتاب النّوادر وكان غير مبوّب فبّوبه داود بن كوزه « ( * ) » كتاب النّاسخ والمنسوخ ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدّة من أصحابنا منهم الحسين بن عبيد اللّه وابن أبى جيد عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار عن أبيه وسعد بن عبد اللّه عنه ، وأخبرنا عدّة من أصحابنا « 4 » عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد جميعا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وروى ابن الوليد المبوّبة عن محمّد بن يحيى والحسن بن محمّد بن إسماعيل عن أحمد بن محمّد . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في
هامش
( 1 ) في هذه الأربعة ان احمد هذا يروى عنهم - ع
( 2 ) يظهر من ترجمة زكريا بن آدم من ( كش ) ان كنية احمد هذا أبو على ، فانظر تعرف - ع
( 3 ) اى لا يدفعه أحد من علماء الرجال بأدنى شيئى وفي ترجمة يونس بن عبد الرحمن من ( كش ) ما فيه مذمة له فانظر - ع
( 4 ) منهم المفيد رحمه اللّه ، ( اد ) ( * 1 ) قدس سره ( * 1 ) الظاهر ( ا د ) رمز لاسم مولانا الأردبيلي وهو من مشايخ المؤلف رحمهما اللّه تعالى على ما صرح به في الكتاب ( ض ع )
( * ) كذا بالزاي المعجمة ( ض ع )