الأشعري ، القمّى مولى كان وجها بقم ، وحديثه ليس بذلك النّقى وكان محمّد بن يحيى العطّار اخصّ أصحابه به وصنف كتبا منها البدا كتاب النوادر ، كتاب كتاب صفة الرسل والأنبياء والصّالحين « كتاب الزّكوة » كتاب أحاديث الشّمس والقمر ، كتاب الجمعة والعيدين ، كتاب الجبر والتفويض كتاب ما يفعل النّاس حين يفقدون الامام ، أجازنا ابن شادان عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطار عن أبيه عنه جميع كتبه .
احمد ابن أبي طاهر .
سيذكر أنشأ اللّه تعالى في عيسى بن روضه « 1 »
( كش )
احمد ابن أبى عبد اللّه البرقي .
تقدم في إبراهيم بن محمّد الهمداني « 2 »
دى - أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي . وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( غض ) و ( د ) و ( ست ) و ( جش ) بعنوان أحمد بن محمّد بن خالد .
لم
احمد « 3 » ابن أبي عوف ،
يكنّى ابا عوف ، من أهل بخارا لأباس به .
( جش )
احمد ابن أبي قتادة .
سيذكر أنشأ اللّه تعالى في علي « 4 » بن محمّد بن حفص أبيه .
أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب .
سيذكر أنشأ اللّه تعالى في محمّد بن يعقوب الكليني « 5 » .
( كر )
أحمد بن إدريس القمىّ المعلّم ،
لحقه ولم يرو عنه .
لم - أحمد بن إدريس القمّى ، الأشعري ، يكنّى أبا على وكان من السّواد « 6 »
هامش
( 1 ) فيه انه يصف عيسى بن روضة وكتبه في كتاب بغداد فظهر الاعتماد على قوله - ع
( 2 ) فيه انه ثقة من رجال ( دى ) - ع
( 3 ) سيأتي أنشأ اللّه تعالى جعفر بن محمّد بن أحمد بن أبي عوف ابن ابن هذا ومحمّد بن أبي عوف ابن هذا ولعل أحدهم صاحب كتاب صحيح البخاري المعتبر عند العامة - ع
( 4 ) فيه ان احمد ابنه اعقب - ع
( 5 ) فيه ان كتاب الكافي لمحمد يعقوب يقرأ عليه - ع
( 6 ) اى قرى البلد .