394 - عليّ بن مسعود [ ( 1 ) ] بن هيّاب الواسطيّ المقرئ الجماجميّ .
كان يعمل الجماجم [ ( 2 ) ] .
قال ابن نقطة [ ( 3 ) ] : قرأ على جماعة . قرأت عليه . وكان متساهلا في الأخذ - سامحه اللَّه - جدّا . مات بواسط في سادس جمادى الأولى [ ( 4 ) ] .
395 - عليّ بن هشام [ ( 5 ) ] بن عمر بن حجّاج [ ( 6 ) ] .
أبو الحسن الأندلسيّ ، الشّريشيّ ، المقرئ .
حجّ ، وسمع من أبي طاهر السّلفي ، وشهد جنازته . وسمع أيضا من الفقيه أبي الطّاهر بن عوف ، وغير واحد .
هامش
[ ( ) ]فيا عجب الأقدار من متحذلق * يحاول بالتدبير ردّ قضاءوسافر هو وابنه إلى خراسان لسماع الحديث . . . توفي بجراحة جرحه بها قوم خرجوا عليه في الطريق بالقرب من خانقين . وتوفي ولده بعده ، ولم يبق له عقب . ( تاريخ إربل ) .
[ ( 1 ) ] انظر عن ( علي بن مسعود ) في : الاستدراك لابن نقطة 2 / 362 ، 363 ، والتكملة لوفيات النقلة 3 / 12 رقم 1738 ، والمشتبه 2 / 656 ، وغاية النهاية 1 / 581 ، وتوضيح المشتبه 3 / 304 و 9 / 158 وسيعاد في وفيات 617 ه برقم 464 .
[ ( 2 ) ] وهي الأقداح من الخشب . قال المؤلف - رحمه اللَّه - في المشتبه : كان يبري الجماجم .
[ ( 3 ) ] في الجماجي من إكمال الإكمال ، وفي الاستدراك له 2 / 362 ، 363 .
[ ( 4 ) ] هكذا هنا . وقال ابن ناصر الدين تعليقا على « المشتبه » للمؤلف ، كذا وجدت وفاته بخط المصنّف مرموزة بالقلم الهندي من سنة سبع عشرة . ذكره ابن نقطة ، وكذا ذكر المصنف وفاته في سنة سبع عشرة في كتابه « طبقات القراء » . ( التوضيح 3 / 304 ) .
أقول : الموجود في المطبوع من « المشتبه 2 / 656 » : مات سنة 617 .
فلعلّ ابن ناصر الدين اطّلع على نسخة أخرى منه فيها وفاته سنة 616 كما هنا . أما عن ذكر المؤلف له في « طبقات القراء » وأن وفاته في سنة 617 فلم أجد له ذكرا في طبقات القراء . بل ذكره المؤلّف في هذا الكتاب « تاريخ الإسلام » مرة أخرى في وفيات 617 ه . وسيأتي برقم 465 ، فلعلّ اسم الكتاب اختلط على ابن ناصر الدين . وقد ذكره كلّ من المنذري ، وابن الجزري في وفيات 617 ه . نقلا عن ابن نقطة . وكذا فعل ابن ناصر الدين في التوضيح 9 / 158 .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( علي بن هشام ) في : صلة الصلة لابن الزبير 127 ، وتكملة الصلة لابن الأبار رقم 1891 ، وبرنامج شيوخ الرعينيّ 24 ، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة 5 ق 1 / 416 - 419 رقم 708 .
[ ( 6 ) ] قال ابن عبد الملك المراكشي : زاد ابن الأبار « عمر » بين هشام وحجّاج ، وقد وقفت على نسبه بخطه في غير موضع ، وليس فيه ذكر لعمر ، وفيه بعد حجاج « ابن الصعب » ومن البعيد أن يذكر الجد الأبعد ويترك الأقرب ، واللَّه أعلم .