تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 323

مساهمون:

ص٣٢٣
موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن معبد بن العبّاس بن عبد المطلب بن هاشم . الشّريف أبو جعفر بن أبي موسى الهاشميّ الفقيه . إمام الطّائفة الحنبليّة في زمانه بلا مدافعة [ ( 1 ) ] . سمع : أبا القاسم بن بشران ، وأبا الحسين بن الحرّانيّ ، وأبا محمد الخلّال ، وأبا إسحاق البرمكيّ ، وأبا طالب العشاريّ [ ( 2 ) ] . روى عنه : أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، وغيره . وهو أجلّ أصحاب القاضي أبي يعلى . قال السّمعانيّ [ ( 3 ) ] : كان حسن الكلام في المناظرة ، ورعا زاهدا ، متقنا ، عالما بأحكام القرآن والفرائض . مرضيّ الطّريقة [ ( 4 ) ] . وقال أبو الحسين بن الفرّاء : لزمته خمس سنين [ ( 5 ) ] . قال : [ ( 6 ) ] وكان إذا بلغه منكر قد ظهر عظم ذلك عليه جدّا [ ( 7 ) ] ، وكان شديدا على المبتدعة [ ( 8 ) ] ، لم تزل كلمته عالية عليهم ، وأصحابه يقمعونهم [ ( 9 ) ] ، ولا يردّ يده
هامش
[ ( - ) ] والنجوم الزاهرة 5 / 106 ، وشذرات الذهب 3 / 336 ، والأعلام 3 / 292 ، ومعجم المؤلفين 5 / 110 ، 111 . [ ( 1 ) ] العبارة لابن السمعاني . ( انظر : ذيل طبقات الحنابلة 1 / 16 ) . [ ( 2 ) ] العشاريّ : بضم العين المهملة ، وفتح الشين المعجمة ، والراء بعد الألف . وهو لقب جدّ أبي طالب المذكور لأنه كان طويلا ، فقيل له العشاريّ لذلك . ( الأنساب 8 / 459 ) . [ ( 3 ) ] قوله ليس في ( الأنساب ) . [ ( 4 ) ] سير أعلام النبلاء 18 / 547 ، وذيل طبقات الحنابلة 1 / 16 وفيه زيادة : « ثم ذكر بعض شيوخه وقال : روى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزار ، ولم يحدّثنا عنه غيره » . [ ( 5 ) ] عبارة ابن الفرّاء في ( طبقات الحنابلة 2 / 238 ) : « وبدأت أنا بالتعليق عنه والدرس عليه في أول سنة خمس وستين وأربعمائة وصحبته إلى أن توفي » . ثم ذكر وفاته فقال : « وتوفي يوم الخميس النصف من صفر سنة سبعين وأربعمائة » ( 2 / 241 ) ، وقد اختصر المؤلّف الذهبي - رحمه اللَّه - العبارتين ، فقال إن ابن الفرّاء لزمه خمس سنين . [ ( 6 ) ] في ( طبقات الحنابلة 2 / 238 ) . [ ( 7 ) ] في الطبقات : « عظم عليه ذلك » . [ ( 8 ) ] عبارته في الطبقات : « عظم عليه ذلك جدّا ، وعرف فيه الكراهة الشديدة ، وكان شديد القول واللسان في أصحاب البدع والقمع لباطلهم ، ودحض كلمتهم وإبطالها » . [ ( 9 ) ] في الطبقات : « وأصحابه متظاهرين على أهل البدع » .