كان أحد الحفّاظ الرحّالة .
نزل أصبهان في الآخر . وحدّث عن : عبد الغافر الفارسيّ ، وأبي عثمان الصّابونيّ ، وجماعة .
روى عنه : أبو عبد اللَّه الدّقّاق فأكثر ، والحسين بن عبد الملك الخلّال ، ومحمد بن أبي الرجاء الصّائغ .
قال السّلفيّ : سألت الحوزيّ [ ( 1 ) ] عن : أبي مسلم اللّيثيّ فقال : قدم علينا في [ ( 2 ) ] سنة تسع وخمسين وقال : كتبت وكتب لي عشر رواحل .
وقد سألت عنه ابن الخاضبة [ ( 3 ) ] فأثنى عليه وقال : كان له أنس بالصّحيح .
وأبو طاهر بركة بن حسّان [ ( 4 ) ] يقول : ناظرت أبا الحسن المغازلي [ ( 5 ) ] في التّفضيل بين مالك والشّافعيّ ، ففضّلت الشّافعيّ [ ( 6 ) ] ، وفضّل مالكا [ ( 7 ) ] ، وكان مالكيّا ، وأنا شافعيّ [ ( 8 ) ] فاحتكمنا إلى أبي مسلم اللّيثيّ ، ففضّل الشّافعيّ ، فغضب المغازليّ وقال : لعلّك على مذهبه ؟
فقال : نحن أصحاب الحديث ، الناس على مذاهبنا ، ولسنا على مذهب
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل « الجوزي » ، بالجيم ، وكذا في ( لسان الميزان 4 / 319 ) وهو تحريف ، وصوابه بالحاء المهملة ، وهو : أبو الكرم خميس بن علي بن أحمد بن علي ، والحوزي : بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفي آخرها الزاي ، نسبة إلى الحوز ، قرية بإزاء واسط من شرقيّها الأعلى يقال لها : حوز برقة ، وظنّها السمعاني نسبة إلى الحويزة بنواحي البصرة ، فاستدرك عليه ابن الأثير في اللباب . ( انظر مقدّمة كتاب : سؤالات الحافظ السلفي بتحقيق مطاع الطرابيشي - ص 7 ) .
[ ( 2 ) ] في السؤالات 117 : « قدم علينا واسطا » .
[ ( 3 ) ] في السؤالات 117 : « وسألت عنه أبا بكر الدّقّاق ابن الخاضبة ببغداد » . ووقع في ( لسان الميزان 4 / 319 ) : « ابن الخاصة » .
[ ( 4 ) ] في السؤالات 118 : « وبلدينا أبو طاهر بركة بن سنان الحوزي » . والصواب : « بركة بن حسّان » كما في المتن . انظر ترجمته في ( سؤالات السلفي 86 رقم 65 ) .
[ ( 5 ) ] هو علي بن محمد بن الطيب المغازلي ، توفي سنة 483 ه - . وستأتي ترجمته في الطبقة التاسعة والأربعين ( 481 - 490 ه - . ) برقم ( 94 ) .
[ ( 6 ) ] زاد في السؤالات 118 « لأني أنتحل مذهبه » .
[ ( 7 ) ] زاد في السؤالات : « لأنه كان ينتحل مذهبه » .
[ ( 8 ) ] هذه العبارة ليست في السؤالات .